一、继往圣，开来学——继往开来
济宁邹城，孟庙中，有两个牌坊：继往圣，开来学。
上联：继往开来私淑千年承燕翼，
下联：居仁由义渊源百代仰先烈。
孟子是把儒家“仁”的学说，发挥成“仁政”；把他的老师子思的学说，发挥成“性善论”。孟子把孔子、子思的学说发扬光大，形成儒学的第二波高峰。
孟子：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
先有不忍人之心，才会有不忍人之政，这就是于心不忍。
孟子认为，我们人人都有一颗恻隐之心，对他人的苦难，由衷的这种悲悯之心。他认为这种心，一旦扩充开来，就可以扩展为对他人的爱，对社会的一种关怀。
孟子：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
孟子说，君主的仁爱之心，在于老百姓能不能过上好日子。
二、儒学的集大成者 | 孟子的【民贵君轻】
《礼记·祭义》
立爱自亲始，教民睦也。
立敬自长始，教民顺也。
《孟子·梁惠王上》
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·尽心下》
民为贵，社稷次之，君为轻
孟子提出来一整套重民的思想，社会道德的和谐准则，
提出了“五伦”
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
五伦思想对规范社会秩序，让人们和睦相处，非常有意义。
能行仁政者，无敌于天下，仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
仁爱：千年不变的主题
三、孟府、孟庙，我们去逛一逛
1、宋代古桧
桧树：枸杞的藤。
孟庙奇观：桧寓枸杞。
桧树上长出了枸杞。
据说是一只小鸟，吃了枸杞子之后，因为那个种子没有消化，在这个树上，风吹日晒，也落了许多灰尘，这样这里种子就神奇的在这里生根发芽了。
2、孟府：礼门义路
走正道，负责任，心中有别人。
堂堂正正做人，正正经经经商。
先义后利，以义取利。
3、雍正：七篇贻矩，这个牌匾传承千年，【规矩之道】流传千载。
孟子的七篇文章：
《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》
给后世留下来了2000多年的规矩。
四、孟子的民本思想
保民，富民，教民，与民同乐，得道者多助，失道者寡助。
1、孟子的富民思想：制民之产。
《孟子·滕文公上》：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
有恒产，才会有恒心，要让老百姓有产业。
要让老百姓安居乐业，乐业了，才能安居。
要让我们的人民啊，有职业，有技能，有自己造血的能力。
2、孟子的教民之策：仁爱为本，礼仪为纲。
《管子·牧民》
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。
在老百姓富裕之后啊，就是让他讲规矩，明礼仪。
孔子：
庶矣：滋生人丁，富之，教之。
孔子的民本智慧：庶、富、教。
发家致富是第一步！教育是第二步！
3、孟子的与民同乐：休戚与共，荣辱相依。
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，
《孟子·梁惠王下》
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
万民忧乐，就是民本思想最好的体现。
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