《左传・成公十年》载，六月丙午，晋侯欲尝新麦，“将食，涨，如厕，陷而卒”。这个晋侯，是说晋景公獳，一名据，是晋国的的第二十六代国君。
他是晋文公之孙，晋成公之子，于周定王七年（前600年）在其父晋成公薨逝后即位，在位十九年。
这位晋景公还是蛮会打仗的，虽然曾败于楚军，但总体上胜多负少。而且，他还杀掉了晋国赵氏赵同、赵括等一干人，剪除了挑战公室的卿族，稳定了国内局面。
不过，这位晋侯的结局也很令人哭笑不得——就是《左传》上面绘声绘色独家记录了的这段精彩记事：周简王五年（前581年）夏，晋景公病重。“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义，余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户 。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下：攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也！’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”
后人说，这个“大厉鬼”，很可能是赵氏的祖先显灵，来为赵同、赵括等复仇。晋侯立马召见被灭虢国的“桑田巫”，讲了自己这个梦，问自己会怎样？桑田巫说：“不食新矣。”也就是说可能吃不到新麦了。
“公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。”秦国医生还没到，晋侯又做梦了——梦见他的疾病是两个小孩子：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”这是“病入膏肓”成语的渊薮。
晋景公
接着，“六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。”
《左传》描写，言简意赅，真的是精彩！
或曰，是不是晋侯因为“气陷”而死？其一，史上无数注释者，几乎没有例外不认为《左传》所说，是讲晋侯落入粪坑而死。其二，晋景公死于周简王五年（前581年），此时，“气陷”理论大概率也还没有完型。
《黄帝内经》这个时候大约只有《内经》的雏形，最后成书，或在西汉初年。况且，关于“气”的概念，《黄帝内经》里有两处专门的论述，但“气陷”的概念还没形成。关于“气陷”，均见于宋明以后的《玉机微义》、《景岳全书》等医学著作中。
再进一步说，所谓“气陷”是缓症，临床表现是腰腹坠胀，久泻，脱肛等等，皆由气虚发展而来，多见神疲乏力、气短懒言，一般不会很快有生命危险。晋侯所患，即便是“气限”，也不至丢了性命。最大可能，“陷而卒”，还是掉到茅坑里溺亡。
或曰，堂堂晋国诸侯，宫室辉煌，花团锦簇，茅厕能如此不堪？想想看，这是两千五百年前，那个时候即便天子诸侯，很多方面也一定简陋得很。
《说文》说：“厕，清也。”“清”的古字是“圊”，含义为至秽之处，需要经常修治使之清洁。“圊”，从“圂”字而来——因为圂而需要圊（清理）。
甲骨文中有“圂”字。徐中舒先生说：“圂，豕在囗中，象豢豕之所。”说白了，“圂”，其实就是猪圈。《说文》说：“圂，厕也，从囗，象豕在囗中也。”简而言之，“厕”即“圂”，就与猪圈在一起。
段玉裁《说文注》说，《周礼》讲过“厕”为何会与猪圈在一起，因为“如厕”之物，皆是猪、狗之食。他说：“人厕或曰圂，俗作溷。或曰清，俗作圊。或曰轩。”段氏说，以上称谓，皆可见于东汉刘熙所著《释名》。“厕”和“轩”，作为“雅称”，是对王公贵族而言。
“厕”，本身是“侧”的异体字——在旁边的意思。《庄子・外物篇》说：“厕足而垫之。”《史记・乐毅传》说：“厕之宾客之中。”《集韵》注曰：“厕，侧也。”王公贵族如厕之处，必在屋侧，于是以“厕”命名之。
这个事新鲜么，一点也不新鲜。有个叫本内特的学者，写了《欧洲中世纪史》一书，1300年以前，欧洲的绝大多数贵族，没有自己单独睡觉的房间，都使用极简陋的“公共厕所”。
晋景公生活的年代距现在2500年以上，他所“如”之“厕”，极大概率也是和猪圈连在一起的。因此，他掉到茅坑儿里“而卒”，太可能了。
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