还记得那篇入选了语文课本的《卖油翁》吗？
讲的是北宋有个叫陈尧咨的人，射箭技术特别厉害，十中八九，常常因此得意洋洋。
有一天他在自家园子里练箭，来了个卖油的老头儿，放下担子，斜着眼看他射箭，久久不肯离去。看见陈尧咨高超的箭术，有点不屑的点点了头。
陈尧咨便有点不服气问：“你也懂射箭？我的箭法不也很精湛吗？”
卖油翁说出了一句流传千古的话：“这没啥，只不过手熟罢了（无他，但手熟尔）。”
接着当场表演“自钱孔酌油而钱不湿”的倒油技术，又说一句：我这技术也只是手熟罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。
这是我们熟悉的版本。其实《卖油翁》被选入课本中，最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”被删掉了。
这是欧阳修的总结，这意味着在他的眼里，一个射箭技术能“十中八九”的将军，跟一个杀牛的屠夫、一个修轮子的木匠，本质上是一样的，只要手熟就能做好都，没什么了不起的。
可是射箭和倒油真的是一回事吗？
倒油，是生活技能。射箭，是保家卫国的战场本事。你让一个倒油老头儿上战场，他能射死对面冲锋的骑兵吗？
要知道射箭是礼、乐、射、御、书、数“君子六艺”之—，在很长一段时间那是读书人必须掌握的技能。更是战场之上保家卫国、斩杀敌人的核心本领。
当年孔子都说“射不主皮，为力不同科”，承认射箭是一门高深的武艺。
可在北宋文人的潜意识里，这点本事跟杀牛宰羊没什么区别，都是一夫之技，是奇淫技巧，低端得很，不值钱了。
什么最好，唯有读书高，读书做官、舞文弄墨才是高端的“正道”，这就是当时社会上最普遍的价值取向。
要知道历史上的陈尧咨并不是课本中那个给人骄傲自满、有点本事只知道射箭的武人，他可是咸平三年的状元，是全国科举考试的第一名，是真正文武双全之人。
可就是这样一个顶配男人，就因为喜欢练箭射箭，跟人比武，被母亲冯氏知道后，气得不行，直接把他叫过来斥责：“你父亲教育你们兄弟，都是让你们以文章学问当官，你现在不务正业，你要干什么？”
甚至有一次陈尧咨在宴会上射箭，冯氏直接拿着拐杖冲进宴会厅，当着所有人的面打他，边打边骂：“你一个状元出身，不好好做你的文官，学这些武夫的本事，你不嫌丢人，我还嫌丢人呢！”
所以他在欧阳修的笔下，被一个卖油的老头儿嘲讽得哑口无言，最后只能“笑而遣之”。
这个笑是释然？还是无奈？你细品。
连陈尧咨这样的顶配男人，在家里、在社会上都这么不被待见，那普通军人更不用想了。
北宋的武将地位低到令人发指，因为社会上都追捧“东华门唱名方为好汉”的原则。
东华门是科举放榜的地方，只有在这里被念到名字的进士，才算真本事。武将那是丘八、莽夫、粗人，是下等人的代名词。
军人上战场拼命，回来却被人嘲讽看不起，这样的社会谁还愿意苦练武艺，去当兵上战场保家卫国，那这个国家还有什么战斗力可言？
结果就是北宋打不过辽，澶渊之盟年年送钱。北宋打不过西夏，被一个弹丸小国打得没脾气。
金兵南下的时候，北宋几十万禁军一触即溃，两个皇帝被俘虏，整个皇室被一锅端，这就是靖康之耻。后来南宋偏安一隅，最后还是被蒙古灭掉。
当一个社会把打仗杀敌的本事，等同于会倒油的手艺活的时候，这个社会的价值观已经出了问题。
当整个民族的精英都以谈兵为耻、以习武为贱，那么再多的财富和文明，也不过是献给侵略者的嫁衣。
要知道在汉唐时期，文臣出将入相是常态，很多文人既能提笔写文章，也能上马定乾坤。
可到了北宋这种现象彻底消失了，文人只懂读书做官，武将只能被文官压制，尚武精神彻底消亡，这也是北宋最终亡国的原因之一。
陈尧咨面对卖油翁为手熟而的话笑而遣之，或许笑的不是卖油翁，笑的是自己生错了时代。
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