祭与念
2026年05月13日生日快乐，儿子
灯下提笔，想到几句对话，便想写一点刺人的文字。
一
“读书有什么用？学那些有什么用……”
从一个老人嘴里嘟囔出来，初听刺耳，细想却也不奇怪。老一辈人从泥土里挣生活，“有用”二字，从来是一日三餐、遮风避雨，是实实在在能握在手里的东西。他们看奥数，就像看天书，看不懂，便觉得无用。
可孩子正在兴头上，这句话若听进去，便是一盆冷水——不是浇在奥数上，是浇在心头那点刚燃起来的求知欲上。
时代不同了。那一代人，活着已是用尽全力，无暇顾及精神楼阁。老人的嘟囔，不是否定，是一种隔着时代的、笨拙的关心。
所以，真正要做的，不是和老人争辩“读书有没有用”，而是帮孩子守住心里的火苗。告诉他：你追着老师问问题、为一道题苦思冥想的那股劲，本身就是“有用”——它在塑造一个不怕难题、能在混乱里理出头绪的你。这比任何即刻变现的技能，都更值得珍惜。
我们这一辈，与其去反驳老人的叹息，不如安安静静地，给下一代做个解释，把那句“有什么用”的凉水，换成一杯温着喉舌的茶。
二
然而说尽归说尽，世人的蠢与坏，却偏要在每一个环节里，显出其不堪的面目来。
读书，是为了求知见——知识与见识。不是读书没用，是你读的那本书没用，是没读懂，是没去知行合一。
先说那“没用”的书。 世间有一种人极爱读书，却专拣那些谄媚心灵的东西，专拣那些替自己开脱、为懒惰与贪婪辩白的文字。成功了，是“吸引力法则”的恩赐；失败了，是“原生家庭”的罪过。读一千本成功学，不过是将“我要发财”的妄念在脑中千回百转地重播，恰似抽精神的鸦片，在虚幻的满足里耗尽光阴。这是一种蠢，一种甘于被喂养、被搪塞的怠惰。更有一种坏，是专写这等书的人。他们将人性深处的焦虑与欲望，制成廉价的安慰剂，包上金光闪闪的封皮去兜售。你信了，便是他们的收成。这不是读书，这是合谋，是自欺与欺人。
再说“没读懂”。 多少人读书如同帝王选妃，只为寻找那些顺从自己固有成见的句子。捧一本《万历十五年》，别的没记住，单记住了“世间已无张居正”，便觉得自己那点办公室里的倾轧也有了历史的重感，自己是那独木难支的忠臣了。读《庄子》，不取大鹏“水击三千里”的浩瀚，偏只学“无用之用”的皮毛，来为自己的逃避与无能寻一个玄妙的注脚。这是一种蠢，一种沉浸在自我悲情中的、自恋的蠢。更有一等人，读书只为寻章摘句，当做辩论场上掷向对手的投枪。脑中塞满了“知识”，却没有一丝“见识”，所有的文字都化作了武装唇舌的甲胄，而不是照见内心的明镜。这不是读书，是思想的圈地，是精神的裹足。
最后说那最普遍、也最可悲的“没知行合一”。 这几乎是人性中伪善的集大成者。讲堂之上，将“淡泊明志”讲得口沫横飞的名士，散场后，为几百元讲课费的厚薄，能与后生争得面红耳赤。朋友圈里日日转发“断舍离”的人，夜深人静时，是否仍在购物软件里为一支打折的口红心力交瘁？我们读圣贤书，本是为了医治自己的病，偏偏将良药熬成了标语，悬在嘴边，仿佛说得多了，自己便已痊愈。我们批判愚昧，转身就转发谣言；我们歌颂勇气，事到临头却噤若寒蝉。这便是最大的坏——一种对自己、对生活彻头彻尾的虚伪。我们活成了书的人格分裂者，用圣贤的道理装点门面，却任凭内心荒草丛生。
三
孩子追随一位好老师，这本身就是“读对了书”。人这一生，能遇到一个让自己眼前一亮的引路人，是极大的运气。奥数本身，不只是奇技淫巧，那是一套思维体操，教的是抽象、是逻辑、是拆解复杂问题的耐心。这些能力，不在卷面上，也会在将来某个人生关口，悄悄用上。老人看不见，是因为他只用“能不能换饭吃”这把尺子去量——这把尺子太短了。
孩子若只是机械做题，那是没读懂奥数；若能在生活里用上那种抽丝剥茧的思考方式，那便是“知行合一”了。这不是一朝一夕的事，但方向是对的。
孩子将来的路，不正是要用知识去垫高脚跟，用见识去望穿迷雾吗？那个嘟囔“有什么用”的爷爷，当年若有机会，或许也盼着有人这样告诉他。
四
说到底，书是一面极诚实的镜子。蠢人照了，总以为镜子里的是别人；坏人照了，便想法子给镜子涂脂抹粉。唯有那真正求知见的人，才敢于赤裸裸地站在镜前，看见自己的愚与鄙，然后捏紧拳头，静默地刮骨疗毒。
不是读书无用，是读的书无用，是没读懂，是没知行合一。三层递进，像三把刀子，可惜多数人连第一刀都躲开了。
这世上最远的距离，不是生与死，而是从“知道”到“做到”的那一厘米。多少人，穷尽一生，也跨不过去。
夜深了。纸上谈兵，权当共勉。
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