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文 / 文哲
初夏二疏城
作十韵
颓城倚峣峭，
废台生薜萝。
浅夏浮野兴，
蜡屐濯尘波。
儒冠风流在，
鄫承名士多。
荀卿属青蓝，
疏傅散金帛。
白衣仰昊旻，
丹阙悲荒落。
暮山归髯郎，
莎堤起樵歌。
月高遮我留，
村醪初发窠。
捣麸燎鲜麦，
剪韭炙碧馃。
远空啭布谷，
矮篱烁萤火。
乘醉看渺邈，
平畴烟漠漠。
令华之诗《初夏二疏城 作十韵》，以五言古体写初夏游历二疏城之景，融怀古之思、旷达之情于一体。全诗二十句，十韵终篇，由景入情，由古及今，由近而远，意脉绵长。并曰：“莎蹊绿幄，翠麦平畴，鸟啭芳树，杏黄枝头，何须把酎，正宜野游。”
“颓城倚峣峭，废台生薜萝”，起笔状二疏城遗迹之苍莽。“颓城”“废台”直写荒芜之貌，“倚峣峭”言其“周垣峻饬”，“生薜萝”见藤蔓丛生之茂。一纵一收，衬出古城虽圮而气象犹存。“浅夏浮野兴，蜡屐濯尘波”，承上写游兴。“蜡屐”乃谢灵运登山所用钉齿木屐，典出《晋书·谢灵运传》，此处既状出游之便，更寄超然物外之趣。“濯尘波”一语，以水涤尘，兼洗心迹。
“儒冠风流在，鄫承名士多”，转入咏怀，以“儒冠”起，振起全篇。峄城古为鄫国故地（亦称“承”），此地儒风绵邈，俊彦辈出。“荀卿属青蓝，疏傅散金帛”，继赞二贤。荀卿尝为兰陵令，其《劝学》“青出于蓝”乃千古名喻，“青蓝”二字即暗用其典。疏傅即太子太傅疏广，与其侄少傅疏受功成身退，“散金乡里”，不遗子孙，“散金帛”三字，既述其事，更寓其德。此联对举，一以学问传世，一以德行垂范，正是峄地文脉之渊薮。
上句“荀卿属青蓝”暗用《荀子·劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”之语，荀子曾任兰陵令，开峄地儒学之先声。《汉书·疏广传》载，疏广、疏受辞归乡里，“日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐”，临终不积金帛，尽散与乡邻，乡人感其德而筑城立台。
“白衣仰昊旻，丹阙悲荒落”，笔力转苍莽。“白衣”指诗人自谓，仰天怅望；“丹阙”指二疏当年朝堂之辉煌，今已沦作荒落之墟，古今盛衰之感油然纸上。“暮山归髯郎，莎堤起樵歌”，视线随之延展，由远山烟岚中见归樵，由青莎堤岸上听渔歌，暮色渐收之际，人间清欢尽在眼前，游兴悠然意远。
“月高遮我留，村醪初发窠”，写薄暮留饮。夜深月高，村酿新熟，正堪小酌。“捣麸燎鲜麦，剪韭炙碧馃”，写乡人待客之诚，麦鲜韭嫩，焦香扑鼻，情景动人。“远空啭布谷，矮篱烁萤火”，以布谷声中、萤火明灭为陪衬，见四野之宁谧与夏夜之清趣，妙境天成。
末四句“乘醉看渺邈，平畴烟漠漠”，以澹淡之笔作结。酒至半酣，四望平畴，暮烟如纱，苍茫无极。全诗由近及远，由实入虚，由古迹旧踪渐次化开，归于天地自然之大境。昔张协咏二疏，以“蔼蔼东门外，群公祖二疏”铺陈饯别之盛；陶渊明咏二疏，以“谁云其人亡，久而道弥著”探其不朽之思。令华此章，得张之铺、陶之思，而又别具怀抱。
概览此章，写景则苍莽中有生意，怀古则低徊中有旷达。
颓城倚崄，废台生萝，此非寻常丘墟，实汉庭二疏归老之乡也。蜡屐登山，濯缨临水，浅夏浮野兴，何须把酎；青云在目，正宜野游。于是儒冠所被，代有名流；鄫承故地，尚存遗响。荀卿之教，青蓝有耀；疏傅之德，金帛尽散。既感怀于达士，遂追慕其高风。
白衣仰天，望昊旻而寄慨；丹阙委土，悲荒落以增思。暮山归樵，莎堤起歌——此眼前之景也；月高留客，村醪开窠——此樽前之乐也。捣麸燎麦，剪韭炙馃，田家真味；布谷啭空，流萤照篱，夏夜幽趣。末以“乘醉看渺邈，平畴烟漠漠”收束全篇，望极天涯，神驰太古。
仆居城前，每过遗址，辄有感焉。因和此阕，以寄追慕。
望海潮·二疏城
兰陵东望，承城故道，荒台古垒谁家。颓堞倚云，残碑卧草，藤萝漫掩寒沙。苔径没轻纱。有疏公遗台，金散如霞。寺去苔深，祠空烟锁，自堪嗟。
荀卿昔驻骝骅。劝青蓝妙义，缀玉无瑕。三径未荒，一瓢尚在，清风吹老蒹葭。携酒问桑麻。趁月明唤取，醉语昏鸦。归去平畴漠漠，烟雨一蓑斜。
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