作者:万庆涛 王鸿杰

汉语是有声调的语言。一声之转,意义天差地别:“妈麻马骂”靠声调区分,“汤糖躺烫”由声调辨义。这不是偶然现象,而是汉语表意系统的核心规律。然而,1985年《普通话异读词审音表》却在没有任何充分学理依据的情况下,取消了“骑”字的去声读音 jì(名词,坐骑、骑兵),一律统读为阳平 qí(动词,骑马)。这一决定,不仅破坏了汉语的声调辨义功能,而且与对待“乘”“盛”“钉”等字的标准自相矛盾,暴露了审音工作的随意性与双标。

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一骑红尘妃子笑

一、“四声别义”是汉语的系统性特征

汉字声调不仅仅是读音上的“抑扬顿挫”,它直接参与构词与语法。同一个字形,通过改变声调,可以区分词性、词义乃至语法功能。这是汉语几千年发展形成的宝贵遗产。

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钉钉子

· 钉:名词读 dīng(钉子),动词读 dìng(钉钉子)。

· 乘:动词读 chéng(乘坐),量词/名词读 shèng(千乘之国)。

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盛碗米饭

· 盛:形容词读 shèng(茂盛),动词读 chéng(盛饭)。

这些字的两读至今被完整保留,因为任何人都知道:没有声调的区分,日常交流就会陷入混乱。试想,如果把“钉钉子”读成“钉子钉子”,把“盛饭”读成“盛饭”(shèng fàn),把“千乘之国”读成“千乘之国”(qiān chéng zhī guó),要么语义不清,要么荒唐可笑。

“骑”字本应属于同一类。 动词“骑马”的qí与名词“坐骑”“铁骑”的jì,声调一变,词性即变,意义迥异。这是完全合乎规律的名动异读现象。

二、取消“jì”音,破坏了语言事实与文化传承

审音表取消jì的唯一理由是“从俗”——口语中动词“骑”使用频率高,而名词“骑”显得“文”“古”,因此“合并以减轻负担”。这一理由极其草率。

第一,名词“骑”并未死亡。在历史叙述、古典文学、成语典故乃至某些方言中,“骑”的名词用法仍顽强存在。“一骑红尘妃子笑”(杜牧)、“坐骑”“铁骑”“轻骑”——这些语境中的jì音,是千百年形成的语言传统,绝非可以随意抹去的“残余”。取消jì后,教师不得不在课堂上告诉学生“古音读jì,今音读qí”,人为制造了认知断裂。

第二,取消了名词读音,原本由声调承载的辨义功能便荡然无存。“一骑(jì)绝尘”指一匹马飞奔而去,若读成“一骑(qí)绝尘”,听者脑海中浮现的可能是一个人在“一起绝尘”,画面混乱。为了“从俗”而牺牲表意的精确性,这是本末倒置。

第三,如果“从俗”可以作为砍掉读音的理由,那么“千乘之国”中的shèng使用频率远低于“乘坐”的chéng,为什么不被取消?“和”字的hú(和牌)极为冷僻,为什么不被取消?“骑”字被单列出来动刀,恰恰是因为它在古诗文中过于显眼,审音者觉得“古”而“碍事”——这是一种赤裸裸的实用主义傲慢。

三、双标:为什么“钉”“乘”“盛”毫发无损?

同样属于名动异读,审音表对“钉”网开一面,对“乘”“盛”视而不见,对“骑”却痛下杀手。这是为什么?

答案很简单:“钉”的动词用法在现代口语中无可替代,取消dìng会造成日常交流的混乱;而“骑”的名词用法在口语中罕见,取消jì“不影响大局”。 但这恰恰暴露了审音工作缺乏统一原则——它只关心“口语常用与否”,而完全无视语言的历史性、系统性与文化性。

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一行行进的军人

按此逻辑,是否只要一个读音在现代口语中不够活跃,就可以随意砍掉?那么“和”字的hè(唱和)、“行”字的xìng(德行)、“数”字的shuò(频数)是否都要取消?这是走向语言贫瘠化的不归路。

汉语不是仅仅为当代口语服务的即时通讯工具,它承载着三千年的文献、诗歌与民族记忆。对“骑”字的粗暴处理,反映了一种短视的语言观:只讲效率,不讲传承;只看频率,不看功能。

四、恢复“骑”字两读,是对汉语规律的尊重

语言规划应当以事实为依据,以规律为准绳。事实是:“骑”字的名词读音jì在历史文献和传统文化中大量存在;规律是:汉语名动异读靠声调辨义,这是一项成熟、稳定的语法手段。取消jì,既不符合事实,也违背规律。

因此,我主张:

1. 立即纠正1985年审音表的错误决定,恢复“骑”字的jì读音,至少承认qí与jì两读并存,由使用者在不同语境中自然选择。

2. 确立审音工作的基本原则:不随意破坏声调辨义系统;不因“从俗”而斩断文化血脉;对所有多音字一视同仁,摒弃双重标准。

3. 在基础教育与辞书编纂中,明确标注“骑”的两读及其使用场景,让下一代既懂“骑马”,也知“坐骑”。

声调是汉语的生命线。砍掉一个“骑”的jì,看似减轻了一个多音负担,实则打开了破坏语言规律的潘多拉魔盒。今天可以砍“骑”,明天就可以砍“乘”,后天就可以砍“盛”。当所有名动异读都被“统一”掉,汉语还剩下什么?一种臃肿的、需要不断造新词来区分词性的混合语?还是彻底抛弃声调优势的平庸符号?

四声表字义,不是随便的。 请还“骑”字一个公道。