一帧旧影，串联起文脉坚守、文明溯源、红色信仰与时代变革。
这张照片里，是抗战时期西南联大的教授们，和周培源一家在昆明滇池边郊游的合影。
从左到右依次是周培源（抱女儿）、陈岱孙、王蒂徵、金岳霖（扶周如雁）、朱自清、李继侗（扶周如枚）。
抗战时期的昆明物价飞涨、物资匮乏，教授们常靠变卖衣物、兼职维持生计，却依然保持着对生活的热爱，邻里间互相照顾、陪伴孩子出游，这些教授们，一边在联大坚持教学、研究，一边在昆明的烟火气里生活，他们不仅培养了大批人才，也用自己的言行，为孩子们传递着从容与坚韧。
1934年，广汉月亮湾燕家院子，三星堆遗址历史上第一次科学考古发掘的现场。
下方深沟里，是手持锄头、簸箕的本地民工，他们靠着最原始的农具挖掘。沟沿上，左四即为带队的葛维汉（美籍学者、华西协合大学博物馆馆长），身旁是参与发掘的中国学者；后方还有护卫人员，当时川西局势动荡，军阀割据，考古工作需要军警保障安全；
1929年，广汉农民偶然在月亮湾挖出大量玉器，三星堆的宝藏首次现世。1934年，葛维汉受地方政府邀请，联合本地学者林钧儒，组建考古队，开展了三星堆有史以来第一次正式、科学的考古发掘。
这次发掘规模不大、工具简陋，仅持续十余天，出土了一批玉石器。葛维汉据此撰写考古简报，首次向学术界公布了三星堆遗存的存在，打破了“四川无古史”的偏见。
1946年春节，延安，陕北人民手捧黑底金字的牌匾，敬献给毛泽东。牌匾文字从右至左书写：人民救星。
1935—1945 年，中共中央扎根延安，推行减租减息、大生产运动、军民互助，废除苛捐杂税，让陕北贫苦百姓摆脱地主压迫、吃上饱饭，翻身做了主人。短短四字，是最朴素滚烫的民心，是百姓发自内心的拥护，是人民与领袖、党与群众血肉相连的动人瞬间。
1936年，刘志丹牺牲后，子长县各界恭送他灵柩归籍的公祭大会现场。
台前挤满了穿着粗布军装、戴着八角帽的军民，他们的眼神肃穆，脸上带着藏不住的哀恸；公祭台用布幔搭建，台上的人们守着灵柩，整个场面朴素却庄重，没有刻意的修饰，全是来自底层的真诚悼念。
刘志丹是西北红军和革命根据地的创建者，陕北的老百姓亲切叫他“老刘”——他带着队伍在黄土沟里打土豪、分田地，让穷苦人第一次看到了希望，威望早已刻进了西北的土地里。1936年，他在三交镇战斗中牺牲，年仅33岁，消息传来，整个西北根据地都陷入了悲痛。这场公祭，是子长县各界为他送的最后一程，也是军民们用最朴素的方式，回应他“生为人民打天下”的初心。
后来，党中央为他举行了隆重追悼会，毛泽东亲笔题词“群众领袖，民族英雄”，陕甘宁边区也将保安县改名为志丹县，让他的名字永远留在了这片他用生命守护的土地上。
1911年10月，武昌起义打响，清王朝轰然崩塌，中华民国成立后，临时政府颁布法令，强制倡导断发易服，废除满清旧俗。各地官府设立义务剪辫处，免费为百姓剪辫，以最快速度推进社会变革。
照片里，男子正被剪下象征满清旧制的辫子，周围百姓驻足围观，神情各异。一部分人拥护革命主动剪辫；大量底层百姓受传统束缚，害怕清廷复辟而不敢剪。
解放战争时期，冀中解放区土地改革动员大会，大批农民聚集在户外，人头攒动，情绪激昂，他们手持横幅，从右至左书写的“實現耕者有其田”。
抗战胜利后，为巩固解放区、发动农民支援解放战争，共产党在华北等解放区全面推行土地改革，明确废除封建地主土地所有制，实行耕者有其田，分到土地的农民踊跃参军、支援前线、生产粮食，为解放战争提供了源源不断的兵源与后勤保障，是解放战争最终取得胜利的群众根基。
1949年，渡江战役，一名解放军突击队员踩着简易的跳板，奋力纵身跃出船头，向着江岸猛冲；身后船上的战士们持枪待命、紧随跟进。
这纵身一跃，跃过的不只是长江江面，更是一个旧时代的终结。1949年4月23日，南京解放，宣告了国民党22年反动统治的覆灭。
20世纪初，昆明街头，虽因滇越铁路开通开始接触近代文明，但民间市井依旧扎根于传统。
成捆堆叠、粗壮的甘蔗是画面焦点。甘蔗是云南老昆明街头是热门的时令吃食，这些甘蔗被成捆摆放在集市售卖。
往来人群身着长衫、对襟短褂，有人挑担、有人蹲坐整理货物、有人驻足交谈，传统木结构瓦房、带廊檐的骑楼式街市建筑，还有一座带圆顶的特色亭子。
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