公元693年，围绕皇嗣李旦再发血案。
当时有人诬告李旦的正妻刘氏和德妃窦氏实施巫蛊之术，于是被武则天所暗杀。
而之后德妃的家眷也被牵连。
在第一次读这段历史的时候，曾经感慨武则天这个女皇过于残忍，但是当参阅多份史料，再细细研究这段历史的时候，才发现其实这不过是当时武承嗣等势力和李旦等势力争夺皇嗣之位的血腥的斗争罢了。
我们今天就来读一读这段历史的原文，这一段分析我们在后面的分析文章中再详谈。。
《资治通鉴》原文
长寿二年癸巳，公元六九三年
正月，壬辰朔，太后享万象神宫，以魏王承嗣为亚献，梁王三思为终献。太后自制神宫乐，用舞者九百人。
户婢团儿为太后所宠信，有憾于皇嗣，乃谮皇嗣妃刘氏、德妃窦氏为厌咒。癸巳，妃与德妃朝太后于嘉豫殿，既退，同时杀之，瘗于宫中，莫知所在。德妃，抗之曾孙也。皇嗣畏忤旨，不敢言，居太后前，容止自如。团儿复欲害皇嗣，有言其情于太后者，太后乃杀团儿。
是时，告密者皆诱人奴婢告其主，以求功赏。德妃父孝谌为润州刺史，有奴妄为妖异以恐德妃母庞氏，庞氏惧，奴请夜祠祷解，因发其事。下监察御史龙门薛季昶按之，季昶诬奏，以为与德妃同祝诅，先涕泣不自胜，乃言曰：“庞氏所为，臣子所不忍道。”太后擢季昶为给事中。庞氏当斩，其子希瑊诣侍御史徐有功讼冤，有功牒所司停刑，上奏论之，以为无罪；季昶奏有功阿党恶逆，请付法，法司处有功罪当绞。令史以白有功，有功叹曰：“岂我独死，诸人永不死邪！”既食，掩扇而寝。人以为有功苟自强，必内忧惧，密伺之，方熟寝。太后召有功，迎谓曰：“卿比按狱，失出何多？”对曰：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”太后默然。由是庞氏得减死，与其三子皆流岭南，孝谌贬罗州司马，有功亦除名。
戊申，姚璹奏请令宰相撰《时政记》，月送史馆；从之。《时政记》自此始。
腊月，丁卯，降皇孙成器为寿春王，恒王成义为衡阳王，楚王隆基为临淄王，卫王隆范为巴陵王，赵王隆业为彭城王，皆睿宗之子也。
春，一月，庚子，以夏官侍郎娄师德同平章事。师德宽厚清慎，犯而不校。与李昭德俱入朝，师德体肥行缓，昭德屡待之不至，怒骂曰：“田舍夫！”师德徐笑曰：“师德不为田舍夫，谁当为之！”其弟除代州刺史，将行，师德谓曰：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德愀然曰：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”甲寅，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙坐私谒皇嗣，腰斩于市。自是公卿以下皆不得见。又有告皇嗣潜有异谋者，太后命来俊臣鞫其左右，左右不胜楚毒，皆欲自诬。太常工人京兆安金藏大呼谓俊臣曰：“公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反。”即引佩刀自剖其胸，五藏皆出，流血被地。太后闻之，令轝入宫中，使医内五藏，以桑皮线缝之，傅以药，经宿始苏。太后亲临视之，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”既命俊臣停推。睿宗由是得免。
《资治通鉴》译文
长寿二年癸巳，公元六九三年
正月壬辰朔日，太后在万象神宫祭祀，让魏王武承嗣第二个献祭品，梁王武三思最后一个献祭品。太后自编神宫乐，是乐舞人员九百人。
点评：虽然武则天将武承嗣的宰相免掉了，但是在祭祀的时候，依然让武承嗣成为第二个献祭之人，意味着武则天并没有完全放弃武承嗣，而这也导致了武承嗣的势力和李旦的势力之间的斗争更为激烈。
宫中守门官婢团儿深得太后宠幸，因对皇嗣心怀怨怼，便诬告皇嗣妃刘氏、德妃窦氏用巫蛊之术诅咒太后。癸巳日，二妃在嘉豫殿朝见太后，退下后便被一同杀害，遗体埋于宫中，无人知晓具体方位。德妃乃是窦抗的曾孙女。皇嗣畏惧触怒太后，对此事噤若寒蝉，在太后面前神色一如往常。团儿又企图诬陷皇嗣，有人将实情禀报太后，太后才下令处死了团儿。
点评：司马光这样的写法让人会误认为因为武则天崇信团儿，所以才有了武则天杀刘氏和窦氏。但如果细读这段历史，并不简单。作为一个婢女，如果没有天大的诱惑或者压力，不会去干这种会杀头的行为，背后一定是有人指示，而当时的目标一定是要削弱李旦身边的势力为目的。
当时，告密的人都引诱别人的奴婢告发他们的主人，以谋取功劳赏赐。德妃的父亲窦孝谌任润州刺史，有家奴妄作妖异以恐吓德妃的母亲庞氏。庞氏害怕，家奴便请她夜间向神祈祷以消除妖异。家奴又告发这件事，庞氏因此被送到监察御史龙门人薛季昶处查问。薛季昶诬奏庞氏与德妃共同求神降祸于太后，他先痛哭流涕好像经受不住的样子，然后说：“庞氏的行为，我不忍说出口。”太后便提升薛季昶为给事中。庞氏应当斩首，她的儿子窦希找侍御史徐有功诉冤，徐有功通知有关部门停止执行死刑，然后上奏辩论，认为她没有罪。薛季昶上奏说徐有功循私偏袒恶逆罪犯，请求法办，执法部门判徐有功的罪应当处以绞刑。徐有功的属官把情况告诉他，徐有功叹息说：“难道只有我一个人死，而他们永远不死吗！”他进餐后，便用扇子掩面睡觉。人们以为徐有功只是暂时强作镇静，必定内心忧惧，但偷看他，他却正在熟睡。太后召见徐有功，责问他：“你近来办案，重罪不办或轻办的失误怎么那样多？”回答说：“重罪不办或轻办，是作臣下的小过失；喜欢让人活着，是圣人的大德。”太后沉默不语。因此庞氏得减免死罪，同三个儿子一起流放岭南，窦孝谌降职为罗州司马，徐有功也被削除名籍。
点评：关于窦氏是否有巫蛊行为并不重要，重要的是其家族在唐朝的影响力。大家只要清楚李渊的皇后姓窦就明白了。李渊之所以娶窦氏为正妻是因为代北窦氏是北周隋唐时期重要的家族势力。李渊的岳父窦毅在西魏就是上柱国了。窦孝谌的祖父窦抗是杨坚的外甥。可见及家族在北魏北周隋唐时期的影响力。这也是李治和窦氏通婚的原因，而要想动李治，就要肃清支持他的外戚势力。
戊申日，姚璹上奏请求命令宰相撰写《时政记》，每月送交史馆。这个意见被采纳。《时政记》的撰写从这时候开始。
点评:皇帝与大臣商讨军国政要的记录汇编。按年、月、日记载皇帝的生活起居及君臣商讨军国大事的情况,这是从武则天时期开始的，可惜武则天时期的《时政记》后人认为武三思、魏元忠所编不实，所以只有开元年间吴競重修的《实录》被后人引用，而后来这本实录也消失在历史中，所以给现在研究武则天时期的历史带来了缺乏一手资料的问题。
腊月，丁卯日，皇孙李成器被降为寿春郡王，恒王李成义为衡阳郡王，楚王李隆基为临淄郡王，卫王李隆范为巴陵郡王，赵王李隆业为彭城郡王，他们都是睿宗李旦的儿子。
点评：这就证明这场风波完全是冲着李旦而来的，这显然跟武则天刚刚表态要考虑李旦继承皇位有关。
春季一月，庚子日，太后任命夏官侍郎娄师德为同平章事。娄师德为人宽厚，清廉谨慎，冒犯他也不计较。他与李昭德一同入朝，娄师德身体肥胖行动缓慢，李昭德老等他不来，便怒骂他：“乡下佬！”娄师德笑着说：“我不作乡下佬，谁应当作乡下佬！”他的弟弟授任代州刺史，将要赴任时，娄师德对他说：“我任宰相，你又为州刺史，得到的恩庞太盛，是别人所妒忌的，将如何自己避祸？”他弟弟直身而跪说：“今后就是有人唾我脸上，我只擦拭而已，希望不至于让哥哥担忧。”娄师德神情严肃地说：“这正是让我担忧的事！人家唾你脸，是因为恨你；你擦去，便违背人家的意愿，让人更加生气。痰不擦拭自己也会干，应该笑着承受。”
点评：这就是成语唾面自干的来历。很多人可能觉得娄师德这种行为过于卑贱，但是如果我们细读这段话，娄师德所说的并不是说自己的上司唾脸的问题，而是有人嫉妒，那么一定是平级甚至下级，所以作为一个管理者，如何面对平级和下级的批评，才可见一个人的涵养。不激化矛盾，才是把事情做好的前提。
甲寅日，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙因私自拜见皇嗣获罪，腰斩于街市。从此公卿以下官员都不得晋见皇嗣。又有人告发皇嗣有秘密异谋，太后命令来俊臣审讯他身边人员，他们受不住酷刑，都想违心认罪。太常寺工人京兆人安金藏大声对来俊臣说：“您既然不相信我说的，我请求把心剖出来以证明皇嗣没有谋反。”他立即抽出佩刀自己剖胸，五脏都流出，血流满地。太后听说，命令将他抬入宫中，让医生将五脏纳入体内，用桑皮线缝合，敷上药，经过一个晚上才苏醒。太后亲自去看望他，叹息说：“我有儿子不能自己看清楚，结果使得你这样。”立即命令来俊臣停止审讯，皇嗣因此得免于难。
点评：从这段来看，在处理完李旦身边的势力之后，武承嗣等人终于把手伸到了李旦身上，是想借李旦谋逆，彻底废掉李旦。武则天虽然最终出手制止了对李旦的伤害，但有了这件事后，也不适宜让李旦继承皇位，所以才有了让李显回来的做法。
最近《太平年》热播，想要看懂《太平年》以及背后的历史，可以浏览下面文章：
看这段历史解读可以关注《读史学文》
解码更多王朝兴衰密码
花香纸韵坊小店开张，所有新客享首单高折扣优惠，感兴趣的可以点击下面商品链接，享受优惠
热门跟贴