四川方言“角逆”来源考，我觉得还是古文延续的道理。
在四川、泸州一带的方言里，日常说两个人吵架、闹矛盾、互相扯皮打架，张口就来的“角逆”（也常俗写为角孽、割孽），是咱们挂在嘴边的常用词，可很少有人深究这个词的真正来历，尤其是方言读音里藏着的古音密码，更是少有人留意。
先从最关键的读音说起，这也是咱们方言里最核心的点：普通话里，“角”只有两个读音，一是角落的jiǎo，二是角色的jué，但在四川方言里，这个字保留了古老读音，古音中“角”读作“国”（guó），所以方言里不说“角力”，而是念作“国力”，这是古汉语读音在四川方言里的鲜活留存，绝非方言误读，而是古老语音的传承。
再看字词本源，“角逆”的正字，历来有诸多俗写，但追根溯源，“角逆”才是本字，俗写的“角孽、割孽、过孽”，不过是方言音近的记音字罢了。其中“角”，取的就是古汉语里“角斗、对抗、顶撞”之意，因古音读“国”，所以四川人口中代代相传的“国力”，其实就是古词“角力”的音变；而“逆”，本义是抵触、逆反、对着干，恰好契合人与人之间互不相让、起争执的状态，两个字合在一起，本意就是互相角斗、彼此抵触，完美对应方言里“闹矛盾、吵架、起冲突”的意思。
从词义演变来看，“角力”本是古代正式的词汇，出自《礼记·月令》，原指孟冬时节，天子命将帅讲武，练习射箭、御马，进行比武角力，是正规的武力较量、竞技比拼。这个词流传到民间后，慢慢褪去了官方习武的正式感，演变成民间百姓之间的口角、争执，再加上四川方言保留了“角”的古音“国”，口口相传中，“角力”的读音逐渐口语化、本土化，慢慢音变成了如今的“国力”，字形也因口语记音，出现了“角逆”“角孽”等多种写法，最终固定为方言里的常用词。
民间还有个很形象的民俗解读，也和读音、字义相呼应：四川自古是农耕之地，水牛是常见家畜，两头牛起争执时，会低着头用牛角相互顶撞、逆向对峙，这便是“角逆”的直观画面。而方言里把“角”念“国”，老辈人说的“国力”，正是对这种“顶角对抗”状态的生动表述，比普通话的读音更有画面感，也更贴合词语本意。
翻看文献记载，也能印证这个词的传承脉络。清代方言典籍、民间小说里，就已有“角逆”的写法，用来记录民间吵架扯皮的场景，而李劼人等四川本土作家，在作品中统一使用“角逆”，正是认可其本字地位，还原词语本源。
说到底，四川方言里的“角逆”，本质是古汉语“角力”的本土化演变，“角”的古音“国”、方言读“国力”，是这个词最关键的语音密码，它既藏着古汉语的读音遗存，又带着农耕地域的生活印记，看似普通的一句方言，实则是千年语言文化，在巴蜀大地上留下的鲜活痕迹。
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