一九九二年，吉林某村落发生了一桩极其反常的离婚案。年过六旬的刘老太拿着户口本，雷厉风行地同做农活的老伴老刘办理了手续。随后，她带上亲生女儿、中国女婿以及两个孙辈共计六人，登上了飞往日本东京的客机，将相伴多年的中国丈夫彻底留在身后。
女儿宋立明当面指责母亲太过冷血绝情，但刘老太没有理会。她将几件旧衣服和一本记满上万名婴儿出生数据的笔记本塞进行李箱，离开了这个生活了几十年的东北农村。刘老太并非中国人，她的本名叫浦山救子。
浦山救子是三四十年代日本“百万户移民”国策的产物，也是滞留在中国东北的十二万日本年轻女性之一。当年，日本当局大肆招募底层女性推行“大陆新娘”计划，她们在档案里被明确视作稳固占领区的人口工具。
她们被统一送入培训机构接受封闭操练，除了学习农业劳作和缝纫裁剪，更被赋予繁衍日本血统、补充后备兵源的任务。随后，这些女性被集中编组，大批投放至东北各地的指定垦区。
一九四五年八月，苏联红军出兵东北。关东军高层秘密下令撤退，军官和武装主力迅速占据仅有的火车向大连方向逃跑。一百五十万开拓团平民被彻底封锁消息，一夜之间失去武装保护，十二万女性的退路完全被切断。
绝境下，部分受军国主义控制的头目下达集体自杀指令。在吉林八道河子，二十五名日本男女换上和服，请当地中国人聚餐。客散后，他们将孩子抱上土炕勒死，大人们接连悬梁自尽，最后一人焚烧尸体后自行了断。
这种极端指令波及了浦山救子的村屯。日本女人大泽达子挨家挨户逼迫同胞自尽，并强行勒死了浦山救子的两个女儿。失去骨肉的浦山夫妇也挂上麻绳准备上吊。就在双脚悬空之际，中国村民冲进院子割断了绳子。
抱着报恩与补偿的心理，刘岩拿出早年在日本学过的助产资料当起接生婆。东北农村医疗简陋，她常年背着装有消毒医用剪刀的破木箱，顶风冒雪赶往周边各村的产妇家中。
几十年间，她在土炕上亲自剪断了一万多个中国婴儿的脐带，将出生数据密密麻麻记在随身的旧笔记本上。在此期间，刘岩在中国经历了两次跨国婚姻。
第一任丈夫宋永吉是当年割绳子救她的农家儿子，比她年轻。这场缺乏自主意愿的婚姻由宋家老母强行指派。宋永吉另有钟情的女孩，常带着他和刘岩的女儿宋立明出门看戏，夫妻俩的生活轨迹完全平行。
刘岩后来在院门上贴字条单方面宣告离家，搬去与村里丧偶的老党员老刘搭伙过日子。她接管了老刘留下的几个孩子，包揽了家务，组建了第二段跨国家庭。
女儿宋立明在中式家庭长大，生活作风与东北女孩无异。刘岩则始终保留着跪地擦拭等日式肢体习惯。母女俩同住一个屋檐下，行为模式有着明确的界限。
一九九二年遗华侨民归国安置政策实施。日本对随行直系亲属名额限制极严。刘岩的名单包含女儿女婿和孙辈共六人。若加上老刘，户籍审批与生活开销都将严重受阻。基于这种现实算计，她火速与老刘离婚。
回到东京后，一家六口被市政部门安置在公租房内靠补助金生活。纯粹东北做派的宋立明面对日本繁琐的垃圾分类和公共场合要求，屡屡碰壁，母女摩擦不断。
晚年的刘岩坐在榻榻米上撰写回忆录，在网格纸上如实记录了脖子上的勒痕长度与那一万个婴儿的接生数据。后来她因身体器官极度衰竭，被市政转移进入养老机构。
当年滞留东北的十二万日本女性绝大多数经历了这种极其断裂的人生。她们被母国抛弃，在异国生存繁衍，最后又带着后代跨越边境，留下的只有干瘪的出入境档案。
刘老太留下的那本写满一万多个中国新生儿数据的旧笔记，至今去向不明。当年那个把亲生骨肉抱上土炕、亲手勒断同胞脖颈的群体，面对这些在黑土地上接生出来的新生命，究竟是种什么滋味？
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