西安的寺庙中，名气和地位最不相符的，恐怕就是草堂寺了。
很多人都听说过，但不一定去过。一是因为距离西安市区有些距离，二是要收门票——西安有两座寺庙收门票，一个是有大雁塔的大慈恩寺，另一个就是有“八宝玉石塔”的草堂寺。
现在，“唯二”的草堂寺也免费了。
说起来这两座寺庙有些相似：玄奘法师在大慈恩寺译经，鸠摩罗什在草堂寺译经。这两位位列佛教的四大译经家，这两个地方也位列佛教四大译场。
甚至，草堂寺的地位要高于大慈恩寺，因为，这里是中国第一座国立佛经译场，鸠摩罗什位列四大译经家之首。
闲来无事，我这次再去草堂寺转转，重温草堂的历史。
中国唯一引起过两场灭国战争的高僧
佛教是和平的宗教，但是因为抢夺鸠摩罗什，却让两个国家灭亡。第一个被灭的是龟兹国。
鸠摩罗什父亲是天竺贵族，放弃宰相之位一心向佛到了龟兹国。龟兹国君强把妹妹嫁与他，把他奉为国师，后有了儿子鸠摩罗什。
鸠摩罗什7岁随母亲一同出家，拜师学法，12岁时回到龟兹国登坛讲法，21岁已经是龟兹国的国师了，声名远播，这名气就传到了前秦皇帝苻坚耳朵中了。
公元383年，数万名军人在长安城外集结，统帅叫吕光，目标是前往西域龟兹国抢一个人——鸠摩罗什。
八个月后，不愿交出鸠摩罗什的龟兹国被灭，鸠摩罗什被带回。
当吕光带着鸠摩罗什返回凉州的时候，传来消息：前秦皇帝苻坚在肥水折戟沉沙。于是吕光留在凉州就地称帝王，史称后凉。
鸠摩罗什在凉州城一待就是17年。当然，这17年也是鸠摩罗什学习汉文化和汉语言的最好的时机，为以后的翻译佛经奠定了基础。
之后，后秦皇帝姚兴来凉州讨要鸠摩罗什。吕光自然不答应，于是姚兴一怒之下派十万大军攻打凉州并一举灭了后凉，这是被第二个被灭的国家。
这样，鸠摩罗什终于来到了长安城。
中国第一座国立佛经译场
姚兴在长安城以国家最高礼遇，迎接了鸠摩罗什。鸠摩罗什最大的贡献就是翻译佛经，翻译佛经的地方就是如今的草堂寺。
草堂寺本是后秦皇帝的“逍遥园”故址，因为译经召集全国高僧云集，住处来不及盖，权以草苫覆顶，草堂寺由此得名。
当时佛教虽然传入中国300多年，但所翻译的佛经或晦涩难懂或词不达意或与原义相悖。鸠摩罗什首创意译的方式，既准确表达经文原意，而且行文流畅。到他逝世时，共译出佛经97部，总计427卷。
像大千世界、天花乱坠、一尘不染、回光返照、粉身碎骨、不可思议、想入非非、烦恼、苦海、心田、未来……这些词都是他在翻译佛经过程中发明的。
这是中国历史上，第一次由国家组织大规模翻译外国经文的壮举，鸠摩罗什也成为中国佛经四大翻译家中最早的一人，草堂寺也成为我国最早的佛经翻译地。
草堂寺同时也是佛教好几个宗的祖庭。
佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》均由鸠摩罗什在草堂寺译出，草堂寺被奉为三论宗祖庭。
鸠摩罗什译出《成实论》被视为成实宗祖庭，华严宗五祖宗密曾在此著书讲学而被视为华严宗祖庭 。日莲宗依鸠摩罗什译《法华经》建立，尊鸠摩罗什为初祖并将草堂寺奉为祖庭。
鸠摩罗什翻译的《金刚经》在中国家喻户晓，成为中国禅宗的根本经典；《维摩经》《大智度论》《妙法莲华经》《坐禅三昧经》等则是一切修习佛学者的必读典籍。
可以说，如果没有鸠摩罗什，佛教在中国，还不知道是什么样子。
草堂寺的“舌舍利”塔
草堂寺有一宝，这就是两米多高的鸠摩罗什舌舍利塔。
全塔用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、深灰8种颜色的玉石雕刻镶嵌而成，所以俗称八宝玉石塔。
在以波浪形组成的仰莲盘上，置八角形亭阁塔身，刻出大门和直棂窗，其上覆以四出方形屋顶。屋檐下有阴刻的佛像、飞天。
塔里面有这个世界上唯一的“舌舍利”。
鸠摩罗什曾发下誓愿：若平生所传佛法无误，他往生后，身体焚化，口舌不烂。
公元413年4月13日，鸠摩罗什在长安草堂寺圆寂，舌头化成的舍利，留在了草堂寺。
因为这个舌舍利塔的珍贵，门不开，只能隔着窗子看。我来过好多次，都是无缘近距离的礼拜，只是绕塔三匝。
两次破戒显神通
鸠摩罗什一生两次破戒结婚生子，却无损于得道高僧的形象，也是有故事的。
第一次是吕光为折辱鸠摩罗什，强行将鸠摩罗什灌醉后与其表妹龟兹公主共锁一室，逼迫鸠摩罗什破戒，娶了龟兹公主。他试图将鸠摩罗什从高高的神坛拉下来，成为凡夫俗子。
这是硬来，第二次是软来。
后秦皇帝姚兴敬重鸠摩罗什，要鸠摩罗什留下“佛种”，将十名歌妓送给鸠摩罗什，鸠摩罗什二次破戒并一娶十妻。
其他的僧人看到此，内心就不服气了，于是鸠摩罗什就当众表演了神通。
一次讲法，鸠摩罗什拿出了一钵银针，当着姚兴和三千弟子的面，一撮一撮的像吃菜一样，把一钵银针吞进腹中，然后告诉众弟子: 你们谁要是能像我一样吞下银针，就能和我一样娶妻生子。
这一场风波才得以平息。
鸠摩罗什自喻“臭泥中生莲花”，对弟子说你们要学习莲花，不要连臭泥一起学。
其他几个著名打卡点
草堂烟雾：草堂寺为陕西人最为熟识的，就是“关中八景”中的“草堂烟雾”，说的是草堂寺的六边形古井中，有烟雾升起。
一般认为“草堂烟雾”就是指山岚水汽。南山沿线一带有温泉，每年秋冬时节水汽上升形成薄雾。还有一种说法是草堂寺香火鼎盛，青烟袅袅。
我几十年前来这里，古井并没有什么烟雾，现在来一次烟雾大一些。这次来不止古井，古井周边都是浓浓的烟雾，这就是“科技助推文化”。
挂不起来明代古钟：门口钟楼有一口两吨重的明代铁钟，却没有挂起来。民间故事说僧人化缘铸钟，一贫妇无力捐铁，说狠话：“家里没钱没铁，孩子倒有一个，你们带走吧。”
化缘者于是索要孩子一件旧衣，投入熔铁中，钟遂铸成。钟成次日，李妇之子暴毙。每当钟声响起，邻近高冠潭便传来孩童哭喊：“狠心的娘、狠心的爹，你把儿化成了铁！”
草堂寺主持惊恐，下令将钟取下尘封，永不敲响，故称“挂不起来”。
圭峰禅师碑：这是裴休为华严五祖宗密禅师而撰文并书写的楷书碑铭，由柳公权篆额，邵建初刻制。
米芾对唐楷一直是看不起的，但是评这通碑“率意写碑有真趣” ，这是研究唐代禅宗史的重要文献。
二柏一眼井：在鸠摩罗什舍利塔前，有一口小井，井两侧各生长一株高大挺拔的柏树。井口上方有五角形花岗岩井圈，刻有“二柏一眼井”五个大字。
据传鸠摩罗什火化后弟子收舍利建塔，塔前生出一朵莲花，莲花根系连着法师的舌头，遂将此井称为“莲花井”，也称“舌根井”，因“口生莲花”“三寸不烂之舌”典故而闻名。
当地人说“二百一眼井”，也是一个文字梗。
草堂寺还有元代刻立的逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑，东侧有缅甸友人赠的玉卧佛，都是草堂寺值得去看看的地方。
这次我去还有一个新发现：院子里的竹林更加密集了。
宋代诗人说当时草堂寺有“千顷”竹林，现在虽然没有那么多，但确实也有不小的规模了。
千年古刹，现在回归社会，免除了门票，进门还赠三炷香，确实值得一往。
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