后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏等诚挚推荐
任见《洛阳城》（第4卷）简介+要目
本书简介
五千年华夏文明，十三朝帝都兴替。任见先生以十五卷之宏阔篇幅、数百万言的史诗笔触，为洛阳立传，为华夏写心。
从洛水之滨伏羲画卦的远古传说，到辛亥革命终结帝制的近代风云；从夏禹铸鼎的权力萌芽，到武曌登基的千古传奇；从周公制礼作乐的文化奠基，到安史之乱的盛世崩塌；从北魏孝文帝的汉化革新，到北宋士大夫的园林雅集——本书以洛阳为经，以朝代更迭为纬，织就一幅波澜壮阔的历史长卷。
这不是一部简单的城市史，而是一部以洛阳为舞台的中华文明精神史。作者以深厚的学养与文学的笔法，将政治博弈的惊心动魄、思想碰撞的火花四溅、文化嬗变的幽微深邃，以及无数帝王将相、才子佳人、贩夫走卒的命运沉浮，熔铸于洛水汤汤的叙事之中。老子与孔子的道礼撕拽、班超三十六人横行西域的孤勇、武曌从感业寺尼到一代女皇的逆袭、安禄山铁蹄下盛世的灰飞烟灭……每一个故事都是对人性与权力的深刻叩问，每一段兴衰都是对文明与野蛮的永恒反思。
本书既有“究天人之际，通古今之变”的史家格局，又有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗人情怀。作者不回避血腥与荒诞，不粉饰权谋与欲望，而是以冷峻的目光审视历史，以温热的笔触书写人物，让有缘的读者在千载流年的烟尘中，触摸到华夏文明的最真实的脉搏。
十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成镜鉴。《洛阳城》献给所有关心华夏历史与文化命运的读者朋友。
《洛阳城》（第4卷）
任见 著
目 录
本书简介 ………………………
第三十一章 金融的战争
刘备铸“直百钱”，一个铜钱当一百个；孙权铸“大泉五千”，变本加厉。只有曹魏坚持五铢钱，实打实的铜。货币战争没有硝烟，却比战场更残酷。蜀汉百姓破产，东吴的物价飞涨，曹魏用“以物易物”的笨办法，守住了经济底线。洛阳的国库里，五铢钱堆成山，每一枚都在嘲笑蜀吴的“虚值大钱”。
第三十二章 潜藏的奸佞
司马懿装病，骗过了曹爽；高平陵之变，血流成河。“司马昭之心，路人皆知”，这句成语从洛阳传出，传了两千年。司马家族用三代人的时间，完成了从权臣到皇帝的上位史。曹魏的皇帝，一蟹不如一蟹。洛阳的宫阙，见证了一个王朝如何被自己的“托孤重臣”一点点吃掉。
第三十三章 变态的享乐
司马炎的后宫有一万美女，他坐着羊车，羊停在哪就在哪过夜。石崇和王恺斗富，糖水刷锅、蜡烛当柴、丝绸铺路。晋朝的贵族比赛谁更奢侈，比赛谁更荒唐。他们不知道，北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌正在磨刀霍霍，洛阳，即将迎来五胡的铁蹄。
第三十四章 繁复的血污
八王之乱，司马家族自相残杀。洛阳城头，诸侯王的旗帜换了又换。一次政变，几千人被杀；一次兵败，几万人被屠。百姓的尸体堵塞了洛河，贵族的鲜血染红了宫墙。这不是战争，这是屠杀。屠杀的受益者，是那些在北方观望的胡人。他们笑着看司马家自相残杀，然后，跨上战马。
第三十五章 西晋的亡故
刘渊的骑兵渡过黄河，石勒的军队攻入洛阳。晋怀帝被俘，在宴会上为匈奴皇帝斟酒；晋愍帝被俘，在长安街头被当众羞辱。西晋灭亡，洛阳沦陷。千年帝都，第一次被异族彻底征服。而征服者发现，这里除了废墟，什么也没有。
第三十六章 新都的确立
鲜卑人来了，拓跋皇族改姓为元。魏孝文帝元宏，一个被历史低估的皇帝。他把都城从平城迁到洛阳，令鲜卑人改汉姓、穿汉服、说汉语。这是一个征服者对被征服者的全面投降，在文化上。但正是这种“投降”让北魏强大了，也让洛阳再次成为天下中心。
第三十七章 北魏的汉化
元宏的改革，比赵武灵王的胡服骑射更大胆。禁胡服、断北语、改姓氏、定门第，强行把游牧民族变成农耕民族。鲜卑贵族反对，就用大棒；太子反对，就废掉太子。他是一个独裁者，也是一个理想主义者。他死在三十三岁，死在南征的路上。他死后，北魏的汉化没有倒退，鲜卑的尚武精神却丢了。
第三十八章 内外的较量
元宏之后，北魏走下坡路。胡太后临朝称制，养男宠、建佛寺、杀亲儿子。尔朱荣“河阴之变”，一次屠杀两千多官员，北魏的精英阶层被连根拔起。高欢、宇文泰崛起，北魏分裂作东魏西魏。洛阳夹在中间，像一块被两片面包夹着的肉。这块肉，还正在腐烂。
第三十九章 疯狂的哈佛
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”北朝洛阳城内，寺庙更多，占了三分之一的土地，僧尼超过两百万。诵经声压过了读书声，佛祖的金身比皇帝的金身还亮。这是个疯狂的时代，也是个绝望的时代。百姓活不下去，只好去拜佛；皇帝活不下去，也去拜佛。佛不救任何人，佛只收香火钱。
第四十章 皇位的流转
尔朱兆杀了元子攸，高欢立了元善见，宇文泰立了元宝炬。皇帝像走马灯一样换，每一个都活不长。皇帝在吃饭时被毒死，在上厕所时被勒死，在睡觉时被砍头。没有人把皇帝当回事，因为所有人都想当皇帝。洛阳这个曾经的天子之都，连一个像样的天子都找不出来啦。
著者任见简介
“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略
“武周中心论”之二：
“武周中心论”之一：
1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。
2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。
3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
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