人心像一面镜子，初生之时是干净的，可随着年岁的增长，镜面上落了一层又一层的尘埃。
功名是尘埃，得失是尘埃，恩怨是尘埃，悲喜也是尘埃。
多数人一辈子都没有意识到这些尘埃的存在，等到老来才发现镜子早已模糊。
古人称之为"明心见性"，明的是这面心镜，见的是镜中本来的样子。
意境最美的诗，往往写在最简单的事物之上。
一个人若胸中尚有许多尘埃，他看见这些事物只觉得平淡。
一个人若胸中已经擦得干净，他看见这些事物胸中起的是一段说不出的感动。
人活一辈子，最值得做的事是擦亮自己心上的那一面镜子。
山青水绿思悠悠，几处滩头复渡头。
任是无人竞来往，不妨终日自横舟。
——宋·苏泂《野航》
南宋苏泂这首小诗写一处野渡的清寂景象。
青山碧水之间，一段悠悠的情思无端生起。
江上有几处滩头与渡口静静伫立。
任凭无人前来争渡往来，那一只小船自由自在地横在水中度过整整一日。
整首诗写出一种已经放下纷扰的安然，无人问津的小船反而得了最大的自在。
人活到某个境界，会愿意做那一只无人来渡的船。
一自遁寒山，养命餐山果。
平生何所忧，此世随缘过。
日月如逝川，光阴石中火。
任你天地移，我畅岩中坐。
——唐·寒山《诗三百三首》
唐代寒山子是一位行迹奇特的隐者。
他自从遁入寒山以来，再也没有出过山，靠采食山中的果实维持生命。
他自从遁入寒山以来便靠采食山果度日。
一辈子没有什么可忧虑的事，世间的一切随缘度过。
日月像流逝的河水，光阴像石中迸出的火花。
任凭天翻地覆，他唯独在岩石之间安然端坐。
整首诗写出一种已经看破生死的悠然。一个人能做到这般彻底的放下，是世间至难之事。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
——宋·释从悦《谒》
释从悦是宋代禅宗的一位高僧，写下这首充满禅趣的小诗。
他长年居住在世俗之外，度过清闲的时光，骑在牛背上横着吹一支竹笛。
一曲笛声自在地飘扬，远处的青山自在地翠绿。
胸中的这一段悠然连白云也不必告诉。
整首诗写出禅者的极致洒脱，胸中之乐不需要任何人分享，也不需要任何人理解，对他人目光的依赖也已放下。
—【04】—
白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。
今日维摩兼饮酒，当时绮季不请钱。
等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
但问此身销得否，分司气味不论年。
——唐·白居易《自咏》
唐代白居易晚年闲居洛阳写下这首自咏诗。
他穿着一身白衣，自比为传说中的紫芝仙人。
半醉之时行走唱歌，半醒之时静坐参禅。
今日的他既像维摩诘居士那般饮酒，又像汉初的绮里季那般淡泊不取报酬。
池上常常留住来访的宾客，灯前随兴有管弦之乐。
他年过六旬，唯独问自己这般闲适的日子，这一身是否还能这般消受。
东都分司闲职的悠闲滋味，不在乎年岁的长短，唯求享受当下。
世间的放下分许多层次：
最浅的一层是身退而心不退，人在山中胸中依然牵挂功名；
深一层是身退心也退，胸中尚有一段对清苦生活的执着；
最深的一层是身心俱退，既能享受清苦也能享受热闹，既能独坐也能宴客，既能参禅也能饮酒。
—【05】—
青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
——宋·王安石《和诗赠女》
北宋王安石写下这首小诗赠给出家的女儿。
一盏青灯的微光映在窗纱之上，劝她好好读《楞严经》不要再想念家中。
能够了悟世间所有的因缘都如同梦幻一般，世间真正实在的唯有那一朵清净的妙莲花。
这般放手是真正爱一个人才做得到的事。
世间的父母多数希望子女按自己的期望活，最深的爱有时是放手。
整首诗写父亲对出家女儿的深情，字句之间藏着的是一段佛理之中的安慰。
—【06】—
空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。
纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。
世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。
——唐·刘禹锡《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》
唐代刘禹锡在洛阳患病期间写下这首诗寄给好友白居易。
患病之后更少出门，空荡的书斋一片寂静，连一丝尘土也不曾扬起。
上了年纪，药物与方书，围绕着他这副病弱的身体。
院子里几茎纤细的草，胜过任何清静之地，更让他感到心安；
一只幽禽忽然飞来，像是登门的贵客，是难得的相遇。
世间的忧愁与喜悦本来就没有定数，与其执着，不如随缘。
佛家的修行，能消磨人世的一切因缘，是看透之后的清明。
与白居易、吴方之三人此时都在洛阳闲度光阴，莫让良辰美景独自流逝，莫让秋日的色彩属于不懂得欣赏的人。
人到晚年最重要的事，是与几位知己共度时光。
一封信，一首诗，一次相约，简单的来往能让晚年的日子充满温暖。
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