文/陈益峰
现在很多风水流派混杂，市面上几十个风水流派，比如寻龙点穴、八宅风水、玄空风水、命理风水、三元风水、三合长生、金锁玉关、天星风水、奇门遁甲风水等。很多技术，过于注重技巧本身，而忽略的吉凶的本质，忽略了地理风水的本质，所以本文谈谈上古时期，是如何卜选住宅，向大家介绍一下风水的本源。
古公亶父将周人，从豳（bīn）迁到岐山下的周原。
自古天子，多出平原之地。周族人迁徙到关中大平原西面的周原，其曾孙周武王，建立八百年的周朝。古代卜选宝地，满意后世的那些朝山案山、水口、理气等复杂理论，重点选择平坦、肥沃、吉利的地形居住。如何知道吉利与否，就是依靠龟卜。
1、古公亶父，卜选周原
古公亶父是公刘的第九世孙，周文王祖父，周王朝的奠基人，古公亶父因戎狄威逼，率领族人由豳（bīn）迁到岐山下的周原，今陕西岐山北。
商代晚期约公元前11世纪，商王武乙时期，周部族首领公亶父为避戎狄侵扰、寻求发展空间，率族自豳地，今陕西彬州、旬邑一带，南迁至岐山周原，今陕西岐山北。
豳地在今天陕西北部一带，地势偏北，靠近戎狄、崇国等势力活动圈。灞桥老牛坡的崇国遗址，城防坚固，城壕宽深，出土器物表明它在当时是西部一支颇有实力的方国。周人早年的生存空间，就在这样一个夹在强邻与草原部族之间的地带。经常受到戎狄的侵扰。
周原位于渭水河谷西段的高地，土地非常肥沃，北扼塬面，南望渭水，再往西，是通往陇东、高原的通道。渭水自西向东，最后与泾水汇合，成为沟通关中与更远西北地区的天然走廊。
殷商后期，率部迁到渭河流域的周原（今陕西岐山县），这里土地肥沃，水草丰茂，适宜农作物生长，于是这支氏族逐渐强大起来，其孙子周文王，曾孙周武王，父子二人手里，将商朝灭亡，建立了延续八百年的周朝，所以岐山周原，是周朝帝旺龙兴之地。
周原遗址，位于岐山脚下，关中平原的西面。
周原的实景航拍。
2、古公亶父迁岐，如何卜选的？
《诗经·大雅·緜》记载了古公亶父迁徙到岐山脚下，其卜选的过程：
緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶穴，未有家室。
注解：大瓜小瓜，瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父来，带领部族百姓，一起挖窖、开窑，在这里，还没筑屋建厅堂的做法。
緜（mián）：同绵，为绵绵不绝的意思。瓞（dié）：为瓜的意思瓜。小曰瓜，大曰瓞。土：居住。沮（jū）漆：古二水名，沮水漆水，均在今陕西省境内。
古公亶（dǎn）父：周王族十三世祖，后追称大（太）王。古公是称号，亶父是名。陶：窑灶。复：古时的一种窑洞，即旁穿之穴。家室，宫室、房子的意思。
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
注解：太王古公亶父来，清早出行赶起马。沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。接着娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。于是开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，就在此停止迁徙，卜选吉时，在此修造住房，定居于此。
朝：早晨。走马：指赶马迁徙，避狄难。率：沿着。浒：水涯，也就是漆水和沮水的侧案。岐下：岐山脚下，岐山在今陕西省岐山县东北。爰（yuán）：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。聿（yù）：发语词。胥：相、视的意思。胥宇：相宅的意思，就是考察地势，选择建筑宫室的地址。膴（wǔ）膴：肥沃的样子。堇（jǐn）：堇菜，是一种常见的野菜，其叶片鲜嫩可口，常被当地人采摘来制作美味的菜肴。荼（tú）：，古书上说的一种苦菜。饴（yí）：用米芽或麦芽熬成的糖浆。契：锲，指刻龟甲占卜。龟：指占卜所用的龟甲。曰：语助词。止：言此地可以居住。时：言此时可以动工。兹：此，这里。
商代龟卜的原件。图为商 殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲。
这是殷王武丁占卜用的龟腹甲，长14.5厘米，宽8.5厘米。其背面有占卜时烧灼过的钻坑和凿坑。
卜辞：丁巳卜，宾贞：妇婡不疾？贞：妇婡其疾？
第一句卜辞的意思是：在丁巳这一天占卜，由名字叫“宾”的贞人贞问。贞问妇婡(殷王的名婡之妇)是否不会有疾病？第二句卜辞的意思是：贞问妇婡是否会有疾病？
殷人占卜一般都需从正反两面来贞问。故第一句贞问是否不会生病，第二句则贞问是否会生病。这段卜辞是贞问妇婡身体的某部位是否会有疾病。
3、龟卜
龟卜，属于骨卜。其起源可追溯至新石器时代，距今约7000-9000年的河南舞阳贾湖遗址出土了装有小石子的龟壳。
商代早期，占卜多用牛、羊、鹿、猪等动物的肩胛骨；到了商代晚期，龟甲开始大量流行并成为主流，成为最主要的占卜材料，其中腹甲的使用数量远多于背甲。当龟甲供应不足时，才会使用其他骨料作为替代。商代的官方占卜体系呈现出“重龟轻蓍”的特点。
西周时期，龟卜依然盛行，周王室承袭了商代的占卜体系并设有“太卜”、“龟人”等专职卜官。春秋战国时期，随着周天子权威的衰落，龟卜逐渐衰落。同时，蓍筮的重要性递增，龟卜的重要性递减。
龟卜，也叫灼龟，是龟卜的核心环节，具体操作是在整治好的龟甲背面进行钻凿，形成孔穴，然后用灼热的木炭，灼烧钻凿处。 龟甲受热后正面会产生“卜”字形的裂纹，称为“兆”或“兆纹”，占卜者便根据兆纹的形态来判断吉凶。“占” 字都是 “卜” 加一个 “口”，意思就是 “解读裂纹的话”。
龟甲经火灼之后，出现裂纹，竖裂纹叫 直兆，为吉。横裂纹叫曲兆，为凶。交叉的纹路，叫交兆，代表变数。裂纹分为身首足三部分。身为事情的主干，裂纹以平直、刚健、洪润、明净者吉。首为事情的开始，平直高昂有情者吉。足为事情的结束，吉凶不同。
3、结语
古公亶父迁徙到岐山脚下的周原，其卜选过程，主要是查看这里的地势平坦，徒弟肥沃，没有洪水侵袭，其生产的野菜也是甘甜的，然后用乌龟壳，占卜一下，乌龟背上得到的象，是吉利的，所以在此修建房屋居住。
后事发明的很多花哨的形峦理论，以及理气理论，以及那些花哨的预测技术，比如六爻、奇门遁甲、大六壬、太乙神数等等技术，常常过于花哨，在关键吉凶问题上，失去判断的能力。
地理风水的核心，还是在平凡之中，在细微之中，观察物象、天象、地象的细微变化，这是风水的核心技术。龟卜相地的本质，就是在地块周围寻找一个乌龟，然后直接灼烧乌龟，最后查看乌龟背部裂纹的形态，辨别吉凶。
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