溥仪一共有八位老师，有中有西，德艺双馨。资格最为深厚的陆润庠（xiáng），1841年出生于江苏镇江，1874年状元及第，历任工部、吏部尚书，曾短暂署理内阁总理大臣，清末重臣。
他是苏州人，出生丹徒（今江苏镇江）学舍。
镇江，古称“润州”；地方学校，古曰“庠”。所以取名“润庠”。
1915年，他被清室聘为溥仪的汉文师傅，负责四书五经、历代典章制度和书法。
陆润庠一生也未在新政权担任任何职务，1919年在北京病逝，溥仪赐谥号“文瑞”，由内务府按旧制度办理丧仪，是少数以遗老身份终老并获帝谥的晚清高官。
01
陆润庠是苏州历史上出的第五十五位、也是最后一位状元，官至一品、大学士(即宰相级别)。他的应试文《五亩之宅树墙下》中表达的"养老要关注老人的精神健康"的重要思想，重点围绕成人之道、识人之道、为官之道和廉洁之道作了梳理。
他的故居在苏州阊门内下塘街10号。
陆润庠故居
陆家世代行医。他父亲陆懋修是《清史稿》里有传的名医，陆润庠本人也精通医术，光绪三十二年（1906）慈禧和光绪病重，他开过方子，效果不错。有人找他看病，他从不收钱。
他的书法跟翁同龢、刘春霖并称“三绝”，北京荣宝斋、韵古斋的匾额是他写的，苏州拙政园、远香堂那副五十二字长联至今挂着：“旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题……”
走进阊门内下塘街10号
他城府深，喜怒不形于色。
他支持过梁启超回国，协助张之洞创办三江师范学堂，改进官员考核方式，反对签订不平等条约。
但辛亥革命后，他不愿到新政权做官，守着清王朝的旧主，做了溥仪的老师。
1915年，他病逝于北京，《清史稿》说他“遇变忧郁，内结于胸而外不露。及病笃，竟日危坐，瞑目不言，亦不食，数日而逝”。
家里人说得更直接：他是“饿死的”。不是没饭吃，是不肯吃。
现存砖雕门楼，总体格局保存尚完整
陆府
甲午战争后，《马关条约》开放苏州为商埠。陆润庠跟张之洞、张謇商量：与其让洋人来租界，不如中国人自己先开发，抢在日租界勘界之前设立洋务局，在石路等地划出商埠。这几片地方后来成了苏州重要的新商圈。又创办苏纶纱厂和苏经丝厂，成为苏州近代工业的起点。
所以苏州人还是比较感念 陆润庠的。
02
溥仪的另外七个师傅，从名气顺序说一下：
庄士敦
苏格兰人，本名雷金纳德·弗莱明·约翰斯顿，在中国多年，精通汉语和传统文化。
1919年由李鸿章之子李经方推荐，被清室聘为末代皇帝的老师，教授英语、世界历史、地理、政治制度和西方科学知识，并介绍君主立宪和德米思想。
1924年冯玉祥将溥仪赶出紫禁城后，庄士敦结束了这份工作，后曾回到英国，从事外交与汉学工作，晚年著有《紫禁城的黄昏》一书，1938年在爱丁堡病逝，终身未婚，没有子嗣。
陈宝琛
清末进士，曾任内阁学士礼部侍郎，后罢官回乡。
辛亥革命后，他拒绝新政权，1913年被聘为溥仪的汉文师傅，教授其儒家经典、历史、诗文及礼仪，他用“朱程理学”为教材，试图将溥仪培养成“恪守祖制”的明君。1924年溥仪被赶出后，陈宝琛一直跟随，谋求复辟，晚年定居天津，1935年病逝于北平，一生未在新政权担任任何职务。
朱益藩
清末进士，曾入翰林院，后任湖南学政、京师大学堂总监督等职，辛亥革命后拒绝出仕，1915年被聘为溥仪的汉文师傅，主要教授《论语》和《孟子》，以及历史典籍和书法。晚年定居北平，以卖字为生，生活贫苦，仍然拒绝新政权，1937年在北平病逝。
梁鼎芬
清末进士，曾任翰林院编修、湖北按察使等职，后因弹劾李鸿章而去职。1916年被聘为溥仪的汉文师傅，教授《孝经》和《大学》，并负责毓庆宫事物，相当于学校的教导主任，1919年梁鼎芬在北京病逝，没有见到冯玉祥事件。
王国维
1923年经人推荐，进入紫禁城被溥仪召见，任“南书房行走”，名义上是溥仪的老师，实际并未系统授课，主要职责本应是为溥仪讲解经史典籍，但他主要以学者身份参与整理宫中藏书。
王国维终身留辫子，在清华大学进入国学研究院，1927年在昆明湖投水自尽。
罗振玉
因他与王国维交好，辛亥革命后便以遗老身份和溥仪交往，1924年溥仪被赶出宫后暂居天津，罗振玉也前往天津，多次献策，从历史典制、帝王之道角度寻找复辟的合理性。他支持溥仪前往东北，赞成伪满洲国的建立，1940年在旅顺病逝。
瓜尔佳·伊克坦
满洲正白旗人，清末进士，曾任翰林院编修、侍讲学士等职，精通满文和汉学，1915年被聘为溥仪的满文老师，教授满语、满文书写和清朝祖制典章。1922年在北京病逝。
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