5月29日，四川省眉山市丹棱县大雅堂博物馆前，“诗意丹棱”——“李杜”诗歌六一儿童节草堂校园诗社走进丹棱活动正式举行。来自成都48所中小学校和丹棱中小学校的师生代表齐聚一堂，约四百件原创诗书画艺作品现场展出。
办了五届的成都杜甫草堂“李杜”诗歌六一儿童节活动，今年为何首次离开成都，延伸落地至了丹棱？答案与一座名为“大雅堂”的千年诗书圣地有关。
四百件学生作品如何“画说”丹棱？
活动现场，书画馆和连廊展区成为最热闹的地方。约四百件作品涵盖诗歌、书法、绘画、手工艺四个门类，均出自学生之手。黏土、瓦楞纸、金属……材料五花八门。这些作品不只是为了展示，更是让学生们在动手之前，先去走近丹棱、了解丹棱，寻找两座城市、两座诗教圣地之间跨越千年的文化关联。
参观学生作品
展区内，不少学生将丹棱与成都元素悄然连接。成都市双林小学张逸驰创作的诗书画结合作品《无意为文·大雅堂》，以大雅堂为题材，将馆中珍藏的杜甫诗作、黄庭坚书法、杨素振兴文脉的往事，与杜甫、竹等元素融入其中，勾勒出殿堂的雅致。成都市龙潭小学学生陈嘉祺的手工作品以瓦楞纸为材质，复刻丹棱白塔的端庄，彩泥点染丹棱风物。正如作品说明所写：“一砖一瓦间藏着千年文脉的余韵，诉说对两地文脉传承的赤忱热爱。”
也有学生选择把丹棱装进更小的容器里。来自成都市金牛区全兴小学校的唐茗萱，用废旧材料制作了一盏手工宫灯。灯身上，他写下了关于丹棱的诗句。“丹棱的风光太美好了，我想把中国古代的手工工艺和书法结合在一起，把这座城市的淡雅展示在宫灯上。”他说。
与此同时，大雅堂博物馆主殿外还穿插了孩子们的舞蹈、课本剧和创意节目表演。下午的研学活动在仁美镇桔香稻田进行插秧摸鱼。面对浑浊的泥水，不少孩子起初站在田埂上不敢下去。在同伴带动和家长的鼓励下，他们卷起裤腿踩进泥里，没过多久田里已是笑声一片。有人抓着鱼兴奋地举过头顶，有人满身泥浆却毫不在意。
学生节目演出
研学活动中，学生们玩得不亦乐乎
“从成都开车过来不到两小时，这里的文化底蕴深厚，又能亲近大自然，非常适合近郊游，以后还会带孩子来玩儿。”陪同儿子前来的家长卢红霞说。
一面联盟旗帜为何从“草堂”传递至“大雅堂”？
作为四川诗人纪念地联盟成员之一，当天，丹棱县大雅堂博物馆从成都杜甫草堂博物馆接过诗人纪念地联盟这面旗帜，牵起了一座“草堂”与一座“大雅堂”之间近千年的文脉。
丹棱大雅堂博物馆接过四川诗人纪念地联盟旗帜
大雅堂始建于北宋元符三年（1100年），丹棱名士杨素倾资修建，珍藏黄庭坚手书的杜甫两川夔峡诗诗碑。“难登大雅之堂”典出于此，杜甫之诗、黄庭坚之书、杨素之义，成就“诗书义三杰”。
大雅堂的分量，远不止一座建筑。四川大学教授周裕锴在现场表示，“‘大雅’是中国文化源远流长的正声，李白诗曾写‘大雅久不作’，苏轼也写过‘大雅初微缺’。”在他看来，丹棱大雅堂是连接杜甫与黄庭坚的节点，杜甫草堂工部祠里，至今并立着两位诗人的塑像。
成都杜甫草堂博物馆馆长王飞道出更深层的渊源。黄庭坚是杜甫的知音，贬谪四川期间，委托丹棱乡绅杨素建堂刻诗。2002年，成都草堂也重建了一座大雅堂，陈列从屈原开始的十二位诗人。“成都的大雅堂与丹棱的大雅堂，文化内涵一脉相承，两馆长期保持着友好的学术交往。”他说。
正是这段渊源，促成了此次活动的落地。“李杜”诗歌儿童节是杜甫草堂的国家级社教品牌，今年首次走出成都，来到丹棱大雅堂。这不仅是一次优质社教资源从中心城市向县域的延伸，更是诗歌文脉传承从殿堂走向田野的生动实践。
丹棱何以承载这份期待？四川省杜甫学会会长徐希平这样解释，丹棱有大雅堂，有黄庭坚、彭端淑的诗学传承，山水与文脉相融，是真正意义上的“大雅家园”。“在这样的地方举办全省少年诗书画艺盛会，是让年轻一代扎下文化根脉的最好方式。”在他看来，孩子们走出课堂，亲身创作、展演、体验，不仅点亮了“诗意丹棱”的IP名片，更让千年大雅之声，有了新一代的回响。
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