hi，我是胖胖。
前几日在朋友圈，我分享了昆德拉的一句话——与XTL的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
世间经常有这样一类谄佞之徒，血未沾身，先替卑鄙者拭净，祸不及己，便急着替施暴者开脱，文过饰非，曲为之辩，把斑斑血迹说成无须再算的旧账，把别人尚未结痂的伤口，轻飘飘地抹去，因为那些罪恶并未降临到自己头上，它们便不必切身去痛那些受难者的痛。
于是乎，把一切都预先谅解，便等于把一切都卑鄙地许可。
老胡又出来叼盘了：
老胡开口便本是“兄弟”，说得如此轻巧，好像把叙事转变为一家人关起门打架，既是家事，外人自然不必问对错，劝两句、拉开手，也就够了，假设它们是兄弟，那哥哥动手打了弟弟，还拆了弟弟的房，占了弟弟的地，还说我们本是一家、何必计较，这合理吗？莫不是老胡你的兄弟血脉也可以这般对你？釜底抽薪的叙事，又是为了讨好谁？满足谁？
老胡它先把一方的独立人格抽掉，好让后面的何必算账显得顺理成章，这就不是和解的语言了，你为谁摇旗呐喊从这一点便可以作出清晰的判断了。
二是，老胡你把这事的起因，推给了挑唆……
是，诱因当然可以谈，世上没有凭空而起的冲突。可什么叫不管谁是谁非？你这个叙事，何尝不是给动手的那一方提供动手的合理性，句子的主语位置上悄悄挪走了什么？
只剩你的精神母亲在被激怒、被迫还手。
好，就算你的精神母亲存在被激怒的归因，也不等于他抡起拳头就有理吧？再多的诱因，也换不来他侵略的正当性吧？谁先动的手？
各打五十大板，就是中立？中立，是把是非摆清，而不是把是非抹平。在事情已经发生、对错已经分明的时候，一句不谈谁对谁错，客观上只对先动手的那一方开脱！
和平当然珍贵，但和平本身，不是公正。
和平意味着炮火停下，公正意味着是非有归，一场战争可以停，而不公可以原封不动地留在原地。
历史上停下来的战争太多了，被停火盖住的不义也太多了，停火只是让血不再流，不等于账已经算清。
不妨换个位置想。
假如明天有人闯进你老胡家，搬走你一半家当，然后拍拍你肩膀：“别闹了，和平要紧。”你会点头吗？你会觉得和平本身就是公正吗?恐怕不会。可他劝别人咽下的，正是这样一种和平：
以承认既成事实为代价的和平，这不叫公正。
如果结束一场战争的办法，是绕开责任、绕开真相、绕开追究，那么问题不是解决了，只是被压住了。
没有真相的和平，我想仅仅只是沉默，没有责任的和平，只是遗忘，没有正义的和平，不过是让伤口暂时止血，却让它永远长不拢血肉脓被捂在皮下，看着是平了，底下还在烂。
旁观的人最容易劝人遗忘，而亲历的人却往往遗忘不了。
老胡，你何尝不知炮弹落在别人头上时，劝人放下仇恨是最省力的事，你左右逢源，见风使舵也不是一次两次了，之前文章我也举过相关例子。付出代价的，终究不是你这个发感慨的人，受难者没有忘记发生过什么，只是那场灾难本就没落在你身上罢了。
老胡还替他们把话都说好了，和平了，两地都会欢天喜地，凭什么断定，一个被抢了家、死了亲人的人，会欢天喜地？
一个人若能在这样的事上，觉得自己清清白白、问心无愧，那这份心安本身，不过是替远方的施暴者找尽了缘由，却对受难者，缄口不言。
某一座被炸塌的医院，某一个再也回不了家的孩子，老胡则是用这种大而无当的集合名词谈论灾难，本身就是一种消音，你已经把那些不肯遗忘、偏要讨个说法的、一个一个的人，从你的自以为是中抹平了，一直在作，甚至越作越大，乃至黑白都颠倒了过来。
我支持和平，但不是跳过是非、只图收场的和平。
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