帝王享受着全天下最优质的资源，往往能在某一领域取得卓越的成就，比如书法。唐太宗、武则天、唐玄宗、宋徽宗、宋高宗等都是一流大师，而海对岸的岛国日本，也出了一位“书法君王”，他就是嵯峨帝。
嵯峨生于786年（唐贞元五年）9月7日，他在位期间大力推行“唐化”，从礼仪、服饰、殿堂建筑一直到生活方式都模仿得惟妙惟肖。与宋徽宗比较相似的是，嵯峨不恋权位，而是寄情于琴棋书画，他在诗赋、书法、音律等方面都有相当高的造诣。
日本书法史上有“三笔”之说，指的就是空海、橘逸势和嵯峨。启功曾盛赞他：“嵯峨帝书，以李峤诗为最胜，颇似欧阳信本……此皆真行之典范，与中土中唐以来名家，固兄弟行也。”意思是说，他的书艺哪怕与中唐时期名家相比，也不落下风，以《李峤杂咏诗卷》最为精到。
既然如此，嵯峨帝与中唐君主唐玄宗相比，谁的书法更胜一筹呢？从现存作品来看，唐玄宗的书法遗存以行楷《鹡鸰颂》为代表，笔法圆润劲健，展现盛唐气象，行书融合二王与虞世南的温润、褚遂良的灵动，《鹡鸰颂》中“戈”画的斜钩与“之”字明显可见王羲之《兰亭序》的痕迹。
嵯峨则通过空海带回真迹来领悟王羲之体系，同时借鉴唐代欧阳询、徐浩、颜真卿的笔法。笔法特征上，《鹡鸰颂》起笔多藏锋逆入，笔锋内敛后缓出，笔画圆润丰腴，转折处方中带圆，短丝相牵。嵯峨则笔画偏纤细灵动，横画倾斜角度略大，转折处更为方劲，棱角更为明显。
结字规律方面，唐玄宗遵循“中宫收紧，四周匀展”的规范，左右笔画对称外伸，排布比例精准，展现极强的空间控制力。嵯峨的结字则在唐法基础上更显自由，中宫略松、排布灵活，比唐玄宗的严谨多份随性。
唐玄宗书法被《宣和书谱》评为“丰腴浑厚，有盛唐气象，尤得王羲之笔意”，嵯峨被书史誉为“唐风书法集大成者”，《日本书纪》称其“以唐法为范，开和样书道之先河”，直接影响了后续“三迹”的出现，为日本书道独立发展奠定基础。
唐玄宗书法胜在对晋唐法度的精纯继承与盛唐气象的完美呈现，其作品是中国书法“尚法”的典范。嵯峨则胜在对唐风书法的本土化转化与创新，作为东亚帝王书法家的代表，分别在“守正”与“融合”中成就高峰。
一般认为，唐玄宗书法胜在融合“晋唐”，将晋人用笔之潇洒与盛唐雄浑之风结合，嵯峨则胜在韵致，将王羲之与欧阳询的清健之风继承下来，作品没有俗气。
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