惜命、保命，这是成年人必须做的功课。
很多人以为，把身体保养好，注意作息时间，做锻炼，吃喝有度，就可以了。
其实，远远不止这些，人际关系也会成为消耗生命的重要一环。
有的人，直接就倒在别人的恶念之下，人际关系变成了祸根。
因此我建议你，出门在外，千万不要去激发别人的恶。
古往今来，很多人不是“生老病死”，而是死于“激怒别人”。
《水浒传》里的阎婆惜，一出场，是一个文文弱弱的女子，被宋江怜爱。
宋江是衙门里的人，格局也大，不计较阎婆惜。但阎婆惜却得寸进尺，拿到宋江的把柄（晁盖的书信）之后，各种要挟。
宋江百般讨好，希望阎婆惜把书信还给自己。阎婆惜不肯，还骂了几句，
阎婆惜要宋江给自己一百两 金子。宋江也答应了，说“宽限三日”。阎婆惜一天都不愿意等，一定要马上拿到金子。
宋江恼怒，“拉扯中抽出了銮带里的压衣刀”。
关键时候，阎婆惜还喊一句“黑三郎（宋江）杀人也”。这下好了，刀起刀落。
从全书来看，宋江都是一个很理智的人。但是他却做了不理智的事。他一冲动，就失去了理智，哪怕因此把命搭进去。
很多人，就是不识趣，只会“火上浇油”，不会明哲保身，见机行事，见好就收，急流勇退。
历史上还有将军乐羊，带兵攻打中山国。中山国的国君，把乐羊的儿子煮了，送汤给乐羊。乐羊一怒之下，灭了中山国。打击报复，来得很快。
吴起，本来去学儒学，可是他却不愿意回老家给母亲守丧，因此被赶出去。儒家本来是以理服人，但也做出了无情之事。
是的，兔子急了也会咬人。
不管你对面的人是谁，多老实，多无能，一旦怒气上来了，就是一头猛兽，会和你殊死搏斗。
想一想，一个连命都不要的人，还怕什么，你稍微理智一点点，就会输了很惨。
人心深处的恶念，往往只差一句话就能爆发出来。
我们都把“来自别人的伤害”，当成是别人的错。
事实上，你自己，就是那个“递刀给人的人”。
有一个词语，叫自作自受。你承受的痛苦，丢了命，都是你自己造成的。如果是两个人对抗，那起码有50%的原因在你自己身上。
很常见的“激怒行为”，有很多种，要随时警醒。
1.炫耀自己。
2.压制别人。
3.嘲笑别人的过错，伤口。
4.欺负他身边的人。
5.争执不休，非要赢。
6.赌别人不敢走极端。
7.看人，非常轻蔑的眼神。
我们还可以例举出很多。看似不经意，但确实戳了别人的痛处，让人有一种窒息的感觉。
人与人的交流，一旦变成了交锋，那就会变成“按压弹簧”。你在使劲按，那对方就使劲积蓄“反弹力”。
当对方的反弹力很大，超过你按压的能力的时候，那你就被反制。并且后果很严重。
你逼着一个人，成为了情绪失控的人，那你再去控制场面，已经来不及了。
恶果发生的时候，往往没有“暂停键”。你那些止损理论，是一点用都没有。就像一块巨石，要从山顶滚落，你半山腰，是没有办法拦住的——速度很快，冲击力巨大，惯性不可逆。
“人性本善，人性本恶”两种对立的观点，到现在都没有结论，只能说是不分伯仲。
很好讲话，常常行善积德，知书达理的人，只是克制了恶念，并不是恶念完全消失了，也随时可以被激发出来。
人性经不起考验，最好的处理方式，就是“不去考验”。
人与人交往，与其是事中止损，不如事情一开始就止损。这才是真正的“吃亏是福”。
只要命还在，那后来会有诸多的可能，敌人也可以变朋友，更何况其他人呢？
不激发别人的恶念，有一个万能的方法：永远比人低一点。
你有本事，钱多，那就别炫耀，总是装穷，或者在人群中，默默无闻的样子。你还不要拿出自己的钱，随便给人。财不露白是你的日常。
你有道理，那也不要得理不饶人。只要对方认错了，或者沉默了，或者不承认错，那你都要马上退一步，允许别人做别人。不要拦住一个不讲理的人，让他去撞南墙吧。
你有魁梧的身体，也不要露出力量。别以为蚂蚁可以被欺负。想一想，蚂蚁咬住了大象的 鼻子，大象都要倒下。身体好，是为了活久一点，而不是为了打败别人。
感觉别人“不对劲”，气氛不对的时候，马上要安静，不要去回应了。
实在不行，你就认错“我错了”，然后默默地走开，走远点。
你主动安静，不是你输，而是你比对方更快恢复理智，赢在格局。
写在最后的话：“人这一生最该学的不是怎么赢，而是怎么避险。”
危险是无处不在的，包括你在家里，夫妻相处，父母和子女相处，兄弟姐妹聚会等。
一根火柴，可以点燃一栋大楼；一点恶念，可以引发殊死搏斗，甚至群体事件。
我们总是劝人，勿以善小而不为，也要规劝自己，勿以恶小而为之。
我们没有办法约束别人，但我们可以要求自己。
谁都是肉体凡胎，被以为自己有金钟罩。
人这一生，最大的福气，不是金钱位置车子房子，是平安。
作者：布衣粗食。
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