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原诗
《灵泉篇》
释文珦（宋）
高僧诵经经出泉，泉灵不许蛟龙眠。
湛湛长开古明镜，泠泠暗泻朱丝弦。
曾说煮茶甘入齿，为是心源功德水。
渊然千古无是非，遮莫放人来洗耳。
释文珦其人
释文珦（1210年-？），南宋诗僧，字叔向，号潜山老叟，浙江于潜（今杭州临安）人。早年出家后遍游东南各地（闽、浙、苏、皖等地），正如他在诗中所写“题咏诗三百，经行路四千”。后因事下狱，获释后隐居杭州临安，自述"遁迹不出" 。晚年生活清贫，在《焙茶》诗中自述"山居无别事，日夕自樵苏"，80余岁时仍有诗作传世。
释文珦（音xiàng）现存诗歌逾千首，多抒写隐逸情怀与山水意境，其诗集《潜山集》原书已佚，清乾隆年间四库馆臣据《永乐大典》辑录为《潜山集》12卷。《全宋诗》存其诗13卷，其中茶诗15首。
注释及大意
1、高僧诵经经出泉，泉灵不许蛟龙眠。
诵经经出泉：双关语，既指高僧诵经感得泉水涌出，佛教中有诵经感通自然之说；亦暗喻经文字字如泉流，能涤荡心灵。泉灵：泉有灵性，“灵”既指水质清冽、神奇，也暗合佛教“清净无染”之教义。蛟龙：指潜伏深潭的蛟龙，象征世人蛰伏的妄念、烦恼。
本句大意：高僧诵读佛经之声，感召得清泉喷涌而出；灵泉通灵，容不得任何俗世的妄念侵染，正如卧榻之侧，岂容蛟龙酣眠。
2、湛湛长开古明镜，泠泠暗泻朱丝弦。
湛湛：指灵泉深邃、深厚貌。长开：始终保持，强调灵泉清澈的恒定性。古明镜：以明镜喻泉水的澄澈，暗喻心性如镜，照见本来面目。禅宗常以“明镜台”喻心性，六祖惠能《菩提偈》有“菩提本无树，明镜亦非台。”泠泠：水流清越之声。暗泻：悄悄流淌，“暗”字突出灵泉之静谧、不事张扬，契合禅家的修行态度。朱丝弦：本意指熟丝制作的琴弦或琴瑟，此处喻泉声如古琴清音，暗指佛法妙音调和心性。
本句大意：泉眼深邃，如亘古明镜澄澈映照万物；泉声幽越，似朱弦暗奏清音悠远。
3、曾说煮茶甘入齿，为是心源功德水。
曾说：此处指过往曾以灵泉煮茶的人口碑相传。煮茶：饮茶是古时禅门日常修行，茶泉相融、茶禅一味体现平常心即道。甘入齿：以此灵泉泉水煮茶甘甜清润，此处喻灵泉如佛法，可滋养身心。心源：佛教术语，指心的本源、心性本体。佛教视心为万法之源。功德水：指具有八种殊胜功德之水。佛经载，佛之净土有八功德池，具有八种殊胜的八定水充满其中，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。此处喻灵泉如八功德水能涤罪增慧。
本句大意：曾闻以此泉煮茶，滋味甘润直透齿间；只因这灵泉如源自本心的功德之水澄净安和、长养诸根。
4、渊然千古无是非，遮莫放人来洗耳。
渊然：形容泉水深邃、平静，亦喻指禅者心境深邃澄澈，寂然中蕴含生机。无是非：超越分别妄念，象征佛法平等一如。遮莫：尽管、任凭。洗耳：典出《高士传》，许由不愿接受尧的禅让，以水洗耳以示洗去世俗尘嚣与欲望。此处借指灵泉可使人洗涤尘心、涤除俗念、净化心灵，达到禅宗“明心见性”的境界。
本句大意：渊深泉流千古恒存，涤尽人间是非分别；任凭世人前来，以此灵泉洗去心中的尘嚣与烦恼。
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参考：
1、《全宋诗》，北京大学古文献研究所编纂，北京大学出版社
2、《历代茶诗集成·宋金卷》，钱时霖等，上海文化出版社
3、因释文珦画像无存，文中“南宋僧人画像”为南宋大慧宗杲师自画像（局部）。
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