文丨邓飞

“情诗”这说法，似乎来自于西方，正如“浪漫”一词，这一点毋庸多言。但男欢女爱，本属自然，无分东西方。古人情诗也是情意绵绵，脍炙人口的好作品，比比皆是。不过，古人的情诗，很多时候未必真的言情，更多只是借情喻境，借仰慕之心来譬喻怀才未遇。屈原的《离骚》、李白的《长相思》等，不胜枚举。

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但今天要讲的，却是另有一种“情诗”，准确讲叫“艳诗”，却未必为人熟知。这里不是说那些无行文人所写的淫辞艳句，而是说佛门高僧创作的“情诗”。你没看错，是佛门高僧大德所创作的。例如现在很多人都知道藏僧仓央嘉措所写的情诗。在电影《非诚勿扰2》的结尾，有一插曲叫“见与不见”，据说打动很多观众，其实就是根据这位僧人的诗作所改编。原文当然是藏文，所以关键是把藏文翻译成汉文的于道泉教授，真的是笔下生花，译得情意绵绵。

也不是只有藏地高僧才有这般才情，汉传佛教的“情僧”也有不少！（不过我比较讨厌“情僧”这个名字，无关《红楼梦》，纯粹因为容易被滥用和误解），故此情诗也多。据研究，大致以唐末宋初为分界，在此之前的高僧所作的“情诗”，大多数真的言情，例如北朝惠休和尚，就是这方面的行家，但被时人猛烈抨击，毕竟情爱是佛门大戒。

但在北宋之后，禅宗已经风行天下，禅门公案多机锋，诸如《五灯会元》之类禅宗典籍，不乏记载各种以“情爱”喻“觉悟”的禅诗。男女两情相悦，意会甚于言说的默契心境，与禅宗所主张的以心悟道、不落言筌的境界，是非常类近的。因此，高僧禅师常常用描绘前者的诗，来启发弟子们觉悟后者，例如北宋末年的圆悟克勤禅师，就是一位善于从“艳诗”中悟出禅机，以“艳诗”来譬喻佛理的高僧。禅宗典籍《碧岩录》《五灯会元》多有记载。以下这一首，可谓登峰造极的典型之作：

金鸭香销锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

禅宗虽然号称“不立文字”，但不是真的不能解说。这首佛门“艳诗”的语意，我就不作逐字解说了，悟者自悟。这里分享两个提示：一是“金鸭”香销，是古代一种放置燃烧香料的器皿，形状像鸭子，有点儿类似今天的冲凉鸭鸭。二是佛门修行，讲求亲身证悟，也就是亲身体会、验证才能觉悟，不是言语文字能够表达得了的。那在日常生活当中有什么是只能意会、却很难表达清楚的呢？当然就是情爱。以情浓比喻觉悟，更升华为文学诗歌，这就是传统文化的独特魅力。