随着上海博物馆馆长褚晓波开启与墨西哥国家人类学博物馆馆长在墨西哥共同签下的封条，放有圣洛伦佐52号纪念碑的箱子缓缓打开，随着一层层保护材料被工作人员拿下，这件“教科书上的文物”露出真容：厚实的豹口向上翻起，鼻翼宽阔，展现出“美洲豹人”的超自然力量。
6月11日下午，“世界树之巅：美洲古代文明大展”开箱布展。率先亮相的四件重磅展品，还包括同属奥尔梅克文明的拉斯-利马斯1号纪念碑、阿兹特克文化的雨神特拉洛克陶罐以及来自秘鲁契穆文化的金质头饰。它们跨越数千年，展现了古代美洲绚烂多元的宗教信仰、艺术审美与图腾文化。
三千年前的“美洲豹”领衔亮相
“《玛雅通史》记载的这件文物距今三千余年，出自奥尔梅克文明。”褚晓波介绍的圣洛伦佐52号纪念碑，是一尊以玄武岩雕制的豹人坐像。作为中美洲早期重要文明，奥尔梅克人在圣洛伦佐营建大型祭祀台地，玄武岩碑刻则是古时权威的象征。在奥尔梅克社会中，统治者往往被视为最高等级的萨满。雕像头顶带有凹槽的矩形冠冕，胸饰带有X图案，耳朵褶皱，面部特征融合了人类与美洲豹的典型特质。而美洲豹本身象征着力量以及美洲大地。”来自墨西哥国家人类学博物馆的劳拉·德尔奥尔莫·弗雷塞告诉记者，这是她第一次来到上海，“能够带着这些墨西哥文物来到上海，我格外激动，这场展览对我们意义重大，也让世界各地的文化在此交融”。
与圣洛伦佐52号纪念碑遥相呼应的，是拉斯-利马斯1号纪念碑，皆指向奥尔梅克文明中非常重要的信仰文化。这尊由绿色蛇纹石精雕而成的纪念碑，又名拉斯-利马斯领主像，是奥尔梅克艺术中最具代表性的杰作之一。
来自墨西哥哈拉帕人类学博物馆的罗伯托·卢纳戈梅斯·雷耶斯告诉记者，雕像最有趣的特点是，一位盘腿而坐的年轻人双臂平托着一个具有显著超自然特征的“美洲豹婴儿”，婴儿体态松弛，唇部上翻、额头有裂痕，暗示着它作为神圣图腾或处于幻化过程中的特殊身份。
“雕像的肩膀和膝盖上有4个神的头像，所以他已经把自己变成了一个宇宙的轴心。”美国加州大学河滨分校中美洲考古学博士葛韵认为，这些不同遗址的不同文物，展现了奥尔梅克文明中相似的宇宙观和信仰。
雨神礼器与黄金头饰各展风华
“雨神特拉洛克陶罐是到墨西哥必看的文物，名气非常大。”褚晓波说。这件彩绘陶罐出土于大神庙遗址，罐身通体涂抹着代表神圣水源的蓝色颜料，雨神仪态不怒自威。
“能看到它眼周带有标志性的护目镜状圆环，还有外露的长牙、双蛇盘旋而上形成的眉宇以及头顶饰有的红白条纹和羽状头饰。”来自大神庙遗址博物馆的玛丽亚·巴拉哈斯·罗查告诉记者，作为大神庙遗址中最具代表性的祭祀器物之一，这件陶罐不仅是用于盛放圣水的礼器，更是阿兹特克人祈求降雨、维系帝国农业命脉的神圣媒介。阿兹特克文明是中美洲文明史最后的绝响，从标志性的纳瓦特尔语词汇到依然矗立在墨西哥城地底的大神庙遗迹，展现了人类在严酷自然中与复杂信仰下所能创造出的奇迹。雨神特拉洛克陶罐，是其繁复艺术特征的视觉呈现。
移步至上博人民广场馆三楼，这里正在开箱第四件文物——来自秘鲁拉尔科博物馆的由金、方钠石构成的头饰。开箱的那一瞬，这件X形黄金头饰在橙黄色灯光下折射出跨越千年的光彩。在古秘鲁，贵族佩戴金、银饰件，重在其文化象征：黄金及镀金铜与上界、白昼及太阳相关联；白银则代表黑夜、月亮、星光及女性神灵。而“头部”距离天空与神明最近，在当地文化中有着至高地位。
NEON集团资深项目经理迈克尔·刘易斯介绍，这件头饰由契穆最有权势的统治者佩戴，其上布满该文化经典符号，例如猫科动物面容、鸟翼、羽冠、弯喙以及蓝色方钠石眼珠，与之相配的一组耳饰上垂悬着蛇形装饰。当古代秘鲁三种神圣动物齐聚一身，佩戴此套饰物者必能化身为极具威仪的祖先。
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