“元曲系列”首篇开篇词
从今天开始，我推出“元曲系列”：每周发一首元曲散曲，供大家欣赏。
有点儿试水的性质，看看我的粉丝是不是喜欢，如果阅读量很低，我试到今年年底就停掉，如果大家喜欢，我就一直发下去。
我不是元曲专家，只是喜欢。
短视频时代，喜欢文字的人越来越少了。仍然有热爱阅读的人，这些人会永远喜欢、甚至迷恋文字。但我不会长篇大论，以示对大家宝贵时间的尊重。所以，这篇开篇词，我也尽量少写废话。
元曲的组成，包括两类文体，一是包括小令、带过曲和套数的散曲（带过曲是散曲套数中的过渡性小曲，用来衔接前后曲牌，使整套曲子连贯顺畅，不能单独成篇）；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。
散曲是和剧曲相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类：小令和散套。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）；散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》《刮地风》《喜春来》《山坡羊》《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲存量的统计因材料来源不同而略有差异，但大概的数字如下：元曲作家中留有姓名、曲作的共220多人，流传至今的作品有4500多首（套、部），其中小令3800多首（含带过曲），套数470余套，杂剧160余部（本）。当然，这些数字反映的是元曲的大致规模，而非严格的文献学定数。
唐诗宋词元曲，是唐宋元三代文学的巅峰，但喜欢唐诗宋词的人众，喜欢元曲的人寡，原因很多，晚清学术大师王国维在《宋元戏曲考》里曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”
但元曲不应该受到忽略。儒硕鄙弃，民间却非常喜爱。在我看来，元曲其实是雅俗共赏的好东西，儒硕公开不太欣赏，私下就不知道了。
废话不多说了，先呈上这套“元曲系列”的第一首：元好问的小令。
小令〔黄钟〕人月圆·卜居外家东园
作者：元好问
重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
注释：卜居：择定居所。外家：母亲的娘家。重冈：重重叠叠的山冈。红尘：这里指繁华的社会。要就：要去的地方。就，靠近。窗中远岫（xiù）：语本谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹诗》：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”远岫，远山。
作者简介：元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金末元初文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
写作背景：元太宗十一年（1239），元好问携家眷回到故乡秀容，暂时居住在外祖家。此时，其母早已去世，外祖家的东园景色依旧，大有物是人非之感。
曲题介绍：这首曲子的标题是：小令〔黄钟〕人月圆·卜居外家东园。“小令”是散曲的一种体式，篇幅最短、最精炼。“黄钟”是曲调宫调名，相当于音乐的调式。“人月圆”是具体的曲牌名，像词中的“浣溪沙”“水调歌头”，有固定的句式与节奏格式。“卜居外家东园”是作者为此曲所加的小标题，用来点明写作缘起与情境。
因为这是“元曲系列”的第一首，所以我在开篇词中简单介绍了元曲，最后还介绍了元好问这首散曲的标题，以后这两项就免了。
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作者简介：
魏城，曾经在中西著名媒体从业30多年，做过报纸记者、编辑、翻译、电台主持人、网站记者、编辑、杂志执行总编辑等工作，出版过三本书，工作过的机构包括《中国青年报》、《星岛日报》加拿大版、英国广播公司、美国《财富》杂志中文版、英国《金融时报》等。2007年，在英国《金融时报》中文网发表的中国中产阶级调查系列报道获得了亚洲出版人协会(SOPA) 解释报道类首奖。如今退而不休，作为自由撰稿人，为FT中文网等媒体撰写专栏。
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