本文解读《白鹿原》第二十二章。
这一章里死了很多人。但是你会发现，最扎心的并不是战场上的死人，而是一个土匪头子竟比那些革命者都清醒。
上回说到鹿兆鹏到了山寨。黑娃见到他时差点认不出来。当年白鹿镇小学那个穿藏青制服的潇洒校长，现在头上缠着脏帕子，衣衫补丁叠补丁，满身草汁漆斑苔藓的干疤，连耳朵缝和脖颈都积着黑色垢甲。
唯独那口白得耀眼的牙齿出卖了他。因为山民们不刷牙，十个人九个门牙发黄。
可以说，兆鹏的白牙是从文明世界里带出来的唯一印记。
兆鹏是黑娃的革命引路人，可现在呢，正如黑娃酒后哭着说的，他闹革命把旁人没撞动，倒把自个闹光了闹净了。
可是人家鹿兆鹏也是啊，往昔风光全没了，在山里搞起了游击队，现在跑到土匪窝里拉新来了。
可是真正的革命者是没有也不会给自己留退路的。兆鹏搬出七步诗：做得出诗是死，做不出诗还是死。
当然跟曹植不一样的是，他赌的不仅是自己的命，是黑娃的命，是队伍的命。
不过兆鹏说他来找黑娃的目的是要“入伙”。大拇指到底是领导过“交农事件”的人，一眼就看穿了：你鹿兆鹏哪里是来入伙，分明是想把我的弟兄纳进你的游击队。
大拇指和鹿兆鹏的这场对话是整章最精彩的部分。
大拇指说了几句掏心窝的话，几乎每一句都比革命者的宣言更接近真相。他说无论谁家坐江山都容不得土匪，国民党悬赏捉他，日后共产党得了天下还是要拾掇他。他只求兆鹏给他一个浑全的尸首就遂心了。
他知道“革命的队伍”不是什么永远的避风港，他甚至预见到红色政权建立之后照样会清算他。这不是悲观，这是看透了。
后来历史证明他判断完全正确：新中国成立后的镇反运动里，多少曾经的“山里王”连浑全尸首都没捞着。
招安没谈成，兆鹏留了句“肯定还会见面”就下了山。他转身去了渭北高原的茂钦根据地，那里有一支红三十六军等着他，也等着一场从一开始就注定覆灭的进军。
军长姓廖，黄埔军校出来的，挺悲情的。就对社会运行规则的理解来说，他实在不如大拇指深刻。
他亲手拉起一支队伍，号称三十六军，实际只有九百多人。不过好歹也是军队，问题是，在军事决策上，被省委派来的姜政委几句话就左右了。
姜政委说“军事行动上的摇摆不定反映出思想立场的动摇”，这话听着好像挺对的，其实是用立场问题来压倒专业判断，用政治正确来封堵反对意见。
这种套路到今天也没绝迹。
廖军长明知进攻西安是送死，却因为“他是省委派来的”就不敢硬顶，最终妥协带着九百多人上了绝路。
要命的是姜政委自己跑了。到了渭河边上，他说回省委汇报兼作城内策应，不带警卫只身走掉。王副政委质疑：姜要是跑到国民党省党部汇报怎么办？结果没人听。
等到发现情况不对，赶紧撤时，一切都晚了。
姜政委果然叛变了。那个前额突出有点像列宁面孔的人，那个讲演起来“特富魅力和鼓动力量”的人，以及擅长用立场问题压服一切反对声音的人，转身就进了国民党省党部。
他鼓动别人去死，自己活得比谁都风光。
姜政委的叛变不是临时起意，他从头到尾就在等一个价格谈妥的时机。而那个最早看穿他的王副政委，被下放去炊事班当伙头兵，死在了章坪镇一户农家的猪圈旁边。
说真话的人被边缘化，喊口号的人掌握话语权，最后喊口号的叛变了，说真话的死了，听口号的九百多人全部赔进去。
这让人觉得，陈忠实写的不只是上世纪30年代的事儿。
那九百多人是怎么死的？他们连自己是去送死都不知道。士兵们喝路边泥水，拉稀拉得提着裤子走不动，陕北旱鸭子在关中平原的霪雨里变成了落汤鸡。
姜政委给他们画的饼是“老孙家羊肉泡馍，老白家饺子馆，西安饭庄葫芦鸡尽饱咥”。就这么画梅止渴般，这支队伍走上了死路。
鹿兆鹏正在队伍中。章坪镇那一夜，兆鹏被枪声惊醒后做的第一件事不是反抗而是逃，因为他立刻判断出四周已被包围，突围是不可能的。他贴着坡根蹿，小腿中了弹，头脑却异常清醒。
他喊“三十六——跟我走”，拾拢了二十几人跑进双岔沟。他不知道的是，从他们离开滋水桥那一刻起，一张网就张开了，等他们喝完包谷粥躺下，枪声才响。
别人在暗处等你睡觉，你还在做着打进西安吃羊肉泡馍的梦。
然后，时隔半年后，兆鹏真的又回到了大拇指和黑娃所在的山上。只不过这一次，他是被抬上来的。
第一次上山时兆鹏还相信革命刚刚开始，还有资格去招安别人；第二次上山时他的整个军队已经没了，姜政委叛变了，王政委死了，九百多人全赔了进去。从招安者变成伤兵，从“我肯定还会来”到“我多亏落到你手里”，中间只隔了半年。
兆鹏在山寨养了半月伤，大拇指每天派弟兄下山帮散失的红军指路出山，塞几块银元一撮烟膏。这个“无论谁坐江山都容不得”的土匪头子，对这批落难的红军做的实事，比姜政委多得多。
他不站队，不喊口号，但他在人最狼狈的时候给了人一条路。
兆鹏临走时说了句狠话：得再去弄出一个军来。你听这话，赔光了再来，再来再赔光，赔光了还再来。这种人不服输的劲头当然可敬，但细想，这背后全是鲜血和生命，实在沉重。
本章最后一段是鹿兆鹏来到了朱先生的白鹿书院。
兆鹏在朱先生的《民国纪事》里看到“共匪三十六军覆灭于本县章坪镇”，久久移不开眼睛。事实如此，倒没话好说，兆鹏在意的是那个“匪”字。
这个字确实太敏感了，但这就是当时的现实。兆鹏说将来要请先生把“匪”字改成“军”字。也是的，鹿兆鹏这个弟子像匪吗？
后来果然改了。历史是由胜利者书写的。
岳维山和白孝文的闯入，把这种历史书写权的争夺变成了面对面的交锋。岳维山轻描淡写地说姜政委已经进了省党部“一块共事了”。这句话对兆鹏的打击比腿上的枪伤更重。
他的耳朵嗡嗡响起来，脑子里闪过的是王政委倒在猪圈旁再也爬不起来的画面。
说真话的人死了，叛变的人升官了，这就是现实。
幸好鹿兆鹏是个特别有信念以及有现实主义精神的革命者。他既不鲁莽地牺牲，也不赶紧“识时务”，而是当时就跑了，跑时高喊“后——会——有——期”。与他的喊声相对应的，却是白孝文的枪声。
小时候的同学伙伴，现在成了不同阵营的死敌了。
更重要的是，书院本是最后一块清净之地，现在也守不住了。
陈忠实在这一章里写出了革命最残酷的真相：理想主义的尽头不是失败，是被自己人卖了。而更残酷的是，被卖过的人还得继续走下去，因为停下来就什么都不是了。
兆鹏朝南望见白鹿原的那一刻，原顶上一只白鹿纵跃一下消失了。这应该是一种希望的预示，又大概是一种再也回不去的告别吧。
最后，我觉得大拇指的生活态度值得再次说一下：丢弃幻想，该战斗就战斗，该享受就享受。
本章就聊到这里，下回继续。
（网图侵删）
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