唐朝有个官员叫卢藏用。
此人虽然在唐中宗李显和唐睿宗李旦时期担任过吏部侍郎、黄门侍郎、尚书右丞等要职。不过在历史上的地位并不十分重要，知名度也不高。
如果不是“终南捷径”这个常用成语和他有关，后世会很少提起这个人。
卢藏用属于才华横溢的那种人。不仅文才和见识不同凡响，而且多才多艺，琴棋书画样样精通。
这样一位才子考中进士后，却迟迟没有得到朝廷实职任命。
这是因为科举在唐代才发明不久，还没有演化出后来明朝和清朝相对公平的完善制度。
唐朝科举考卷不会把考生名字封住，考官是在知道考生姓名的前提下阅卷打分的。而且考生进士及第后仅获得入仕资格，要想正式任职还需吏部铨选考核。
本质上，按当时的科举规则，如果没有朝廷要员赏识和推荐，任凭你才高八斗也一辈子中不了进士，更没有进入仕途的机会。
唐朝末年的黄巢就是这样被逼反的。
空有才学却无门路的卢藏用，仕途就这样陷入停滞。
活人不可能被尿憋死，头脑灵活的小卢很快找到了一条挤进仕途的小路。只不过这条小路又窄还弯且远。一般人找不到，也不愿走。
此时坐在朝堂龙椅上的是一代女皇武则天，为了稳固统治基础，她刻意表现出尊崇隐士，礼遇山林贤才的姿态。隐居成了当时入仕看起来偏远，实则捷径的路线。
于是，卢藏用跑到都城长安附近的终南山隐居，打造清高隐士形象，坐等朝廷征召。
唐朝皇帝们都喜欢在长安和洛阳来回跑，武则天也不例外。于是当皇帝从长安跑到洛阳办公时，卢藏用又跟着跑去离洛阳很近的嵩山隐居。当时有人讥笑他为“随驾隐士”。
卢藏用的隐士名声很快传入宫中。武则天听闻其才名，将他征召入朝，授左拾遗一职。这场自导自演，自己设计，自我执行的刻意隐居，让卢藏用成功踏入仕途。
卢藏用果然人如其名，先把自己藏起来，再等着皇帝启用。而“终南捷径”的典故也由此流传后世，暗含贬义，指以投机手段谋取功名的捷径。
此后，卢藏用仕途顺遂，历经武周、中宗、睿宗三朝，逐步升迁至朝堂高位。
卢藏用靠自己的一番运作，获得了事业上的成功。但史书对他的评价很不好，说他攀附权贵，不讲原则；生活奢靡，追求享受。
其实这未免有点苛责了。
在唐朝这样一个权贵当道的氛围下，身处外围的“小镇做题家”们如果想在仕途上有所作为，谁又不需攀附权贵而能晋升？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的孤傲李白不也得写些“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的锦绣诗文来讨好杨贵妃，希望能在仕途上更进一步，实现“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的快意人生。
至于奢靡浪费之类的，本就是唐朝从上到下的整体生活作风。
除了唐太宗李世民这样的创业一代会注意尽量简朴。其他时期，从皇帝后宫到达官显贵，这些高居上层建筑的大人物都是追求享受，挥霍无度的做派。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是这些权贵们生活的真实写照。
其实，卢藏用本质上是一个有才华的普通人，并没有成为圣人的理想，只渴望不择手段追求世俗上的成功。
以普通人的角度来看，他身上还是有一些闪光点的。
通过卢藏用流传下来的文章，可以看出来他是一个头脑颇为清醒的人，很懂得当官为政要按客观规律办事的道理。
为官期间，他也曾直言进谏。比如，武则天修建兴泰宫耗费民力，他敢于上疏劝谏，直言劳民伤财的弊端。
文坛上，卢藏用与“前不见古人，后不见来者”的初唐著名诗人陈子昂是好朋友，支持初唐诗文复古革新，摒弃六朝浮华绮靡笔法，推崇质朴刚健的文风。
后世将他和陈子昂、李白、王维、贺知章等人并称“仙宗十友”，在文学史上也有一席之地。
陈子昂被权臣武三思迫害死在狱中后，卢藏用挺身而出，抚养他的儿子。可见他也有对朋友讲义气的一面。
史书之所以对卢藏用评价不高，最重要的原因不过是他走了“终南捷径”而已。
通过营造淡泊名利的人设来达到荣华富贵的目的，这种骚操作虽然成功了，难免会被时人和后世所不齿，这也是“走捷径”需承受的反噬吧。
虽然颇通钻营之道，卢藏用的结局也并不太好。
唐中宗和睿宗时期，朝堂政局动荡，派系纷争激烈，他为保官位、求升迁，极力依附权势滔天的太平公主。
先天二年，唐玄宗李隆基发动政变，将姑姑太平公主这一派的势力连根拔除。
作为太平公主党羽的卢藏用受到牵连，被罢免官职，流放岭南。
不得不说，卢藏用这个人确实很能折腾。都流放到岭南了，他还能搞出名堂。
他被流放岭南期间，恰逢交趾部族叛乱，当地文武官员大多慌乱无措。卢藏用熟悉边地民情，又懂军政调度，沉着镇定领兵守备，在平定边疆叛乱中立了功。
因为这个功劳，朝廷就地任用卢藏用为从八品下的昭州司户参军。
唐玄宗考虑到卢藏用并非太平公主集团的核心人物，很有才干。同时也为了缩小打击面，给普遍攀附权贵的群臣们吃颗定心丸，准备再次启用卢藏用，升任他为从五品上的黔州都督府长史一职。
不过，卢藏用尚未赴任便在流放地病逝了，终年50余岁。
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