杨晓君书画：《雅俗相生——一真书丙寅天津竹枝词》|书影|女史|杨晓君|绝句|雅俗相生——一真书丙寅天津竹枝词

前几年，有段时间很无聊，特别想写字儿。可写些什么呢，却成了让自己头疼的事儿。于是给朋友振良老师打电话，请他给我出个主意。振良说不行写写诗吧，写竹枝词一类的，既是欣赏文学作品，也能了解风土民情。他还具体提及冯文洵的《丙寅天津竹枝词》，说你看看有没有兴趣。听到这个建议，我毫不含糊地就答应了。我以为的竹枝词，也就是一本小薄册子。可我找到这本诗集才发现，它可远比想象的要厚很多。记得最初得到这书时，只是大概翻了翻，并没有太在意它的价值，就让它沉睡在书柜里了。

决定要写《丙寅天津竹枝词》之后，我先把纸和墨准备充足，又把手底的杂活儿解决掉，免得进入书写状态后，一心二用牵扯精力，断了自己的热情。

说实话，因为写前没细看书的内容，就循规蹈矩地从第一首抄起，直到写了几十篇才发现，这书是两种诗集合刊的，而《丙寅天津竹枝词》在后半部。

吸取了潦草开篇反误事儿的教训，我开始认真地一页页去读，随着冯文洵先生通俗易懂的文字，我陷入到曾经的旧天津胡同、老城里年味儿，还有大街小巷吃喝拉撒的生活中。真是越看越上瘾，那些已经丢失的建筑、民俗和吃食，犹如过电影一样让我历历在目。

《丙寅天津竹枝词》共二百九十八首，都是七言绝句，每首二十八个字，全部正文有八三四四字。还好这书是繁体字印刷，写的时候省了很多事——在我的意识里，书法作品应该用繁体字，可是我虽然写惯了繁体字，但平时接触的多是简体字，因此对于某些模糊的字，通常还要查字典，以免写错贻笑大方。

那段时间，我沉浸每天十个小时的写字日子里，一天写上十五六篇，大约几百字的成品。晚上检查时，发现有丢字、错字，或者不满意的，再重新补写。写字儿是寂寞、枯燥的事儿，写的少算是养生，写的多了就是体力活儿，常常会透支到瘫软如泥。没有体会过的人，是无法理解我当时辛苦的。

经过近一个月的努力，终于写完全部《丙寅天津竹枝词》，每幅作品的正文、小跋加题款，有五十个字左右，全部算下来一万四千多字了。当我看到那一尺多厚的书作时，不由得喜极而泣。原来老话所说“锯动就有沫”是对的。

记得作家纪伯伦说过：奉献你最好的给你的世界，也许它永远不够；但把你最好的奉献出来，总能把某些事情变得更好。

我喜欢选定目标后努力去实现，哪怕做不好或者做了没啥价值，但是我知道自己付出过努力，这也就值得了。

杨晓君

2026年2月27日于一真草堂

竹枝词是一种独特的文学体裁，形式多为七言绝句，内容则以记录某一地方的风土习俗为主。与民歌民谣不同，竹枝词大多为文人创作，故视角独特，而能免于俚俗之敝，大有“陈诗以观民风”之余绪。现存书写天津题材的竹枝词作品有崔旭的《念堂竹枝词》、唐尊恒的《津门竹枝词》、张弘弢的《津门婚礼竹枝词》等数种，而冯文洵的《丙寅天津竹枝词》是其中较有特色的一种。

冯文洵（1880—1933）字问田，是天津清末的著名诗人，祖上属亦政堂冯氏，正德年间从东安迁居来津，历代经营盐业。冯文洵早年毕业于北京警官学校，而立之年始入仕，此后游宦四方，而吟咏不辍，“浮沉宦海读书人”可谓其真实写照。由于其长年奔走四方，只有偶尔回到天津居住，尝自叹“故乡几如异乡，乡里习俗情状殊茫然也”。1922年秋，冯文洵携家眷回乡，在津有一段较长的居住时光，此期间着意关注乡梓礼俗，创作了一系列竹枝词作品，陆续发表于《京津泰晤士报》，1926年另刊为铅印单行本，即《丙寅天津竹枝词》。

该书收录竹枝词共298首，内容丰富，“大如形势之沿革、掌故之流传，小如风俗志变迁”，尤其是每首之后有作者小注，清晰全面地展现了清末民初津门的历史风貌，是一部难得的地方史料。