宋江殉死时吴用花荣留下三句话，细细品味为何总感觉有些让人难以理解？
1121年早春，京畿道上流言四起：昔日“呼保义”宋江暴毙楚州。朝野一片愕然，却很快有人冷冷地说，这不过是报应。毕竟，十年前青州城外那场血色夜雨，还未从百姓记忆里褪去。
北宋末，赋敛沉重，贪官与盗匪共生。梁山就是在这样的缝隙里膨胀。宋江原是郓城县都头，奉行“替天行道”，却又不惜纵火屠庄、劫掠田亩。官帽加身后，他成了武德大夫、楚州安抚使，手握兵马生杀。官与盗，本该对立，在他身上却奇异地缠绕。有人说他是乱世枭雄，有人讥他“披着忠义外衣的征税人”，两种声音伴随他走完最后一程。
毒酒的来历始终是个谜。酒席就在官府后院，金樽琉璃，椒盐炙鹅的香气与不易察觉的烏头味混杂。宋江端杯时犹豫了一下，还是一饮而尽。李逵大笑，“哥哥的酒都敢喝，俺怕啥！”也举杯灌下。夜半，主仆二人腹如刀绞，呕血不止。第二天日出，他们已经僵卧榻上。坊间猜测不休：是朝中政敌？是昔日结怨豪强？抑或有人要截断梁山余脉？真相杳然，唯一确凿的是，两位性命再难唤回。
接着的事更像附和传奇的讽世。宋江下葬那天，花荣率部押送灵柩至蓼儿洼。坟前，他突然解下弓弦，系于松枝。吴用忙拦：“你还有妻儿，何苦寻短？”花荣苦笑，“将门后代，既随兄长叛旗，焉可独活？”话音未落，他纵身一跃。吴用扶着尸身良久，抬头望碑，低声自语：“智多无益，算尽人间，却算漏自身。”片刻后，也把腰带抛上那根树枝。两具尸影在风里摇晃，像两面破旗，往昔的智勇与神箭，就此尘封。
三句遗言随后传出——“悔不从晁哥哥传位之嘱”“悔随宋公，累及黎庶”“悔教兄弟死无全尸”。这几句到底是谁说的？有人归给吴用，有人说是花荣，也有人笃定是宋江病中哽咽的自白。越细想，越觉别扭：若真信“替天行道”，为何临终皆言“悔”？若果有悔，又怎肯以死殉人？矛盾在字缝间膨胀，像霉气，揭开便是斑斑血迹。
值得一提的是，梁山的“忠义”在这几桩死亡里露出本相。兄弟情高于家国，却低于首领。晁盖临终时留话：若擒得帮凶史文恭，便让位于破贼之人。吴用听在耳里，却在宋江眼神一闪间悄然缄口。这是权力的选择，不是道义的传承。后来，朝廷招安，宋江欣然披诏，一纸圣旨就让“造反”换成“征方腊”。兄弟们前赴后继，把昔日对官军的刀锋转向另一个起义军。义气竟可以如此翻面，令人咋舌。
再看青州城外那夜。火把铺天盖地，村民逃亡无门。李逵挥板斧，连牛犊也不放过；小喽啰把抢来的布匹当作“公赏”。事后，这场杀戮被写进军功簿，反而成了加官进爵的资本。梁山的“为民”口号，就这样在刀光里裂开。
花荣的幼子后来被舅家收养，一生避讳父名；吴用的族谱却空白一页，后辈约定不再提起那位“智多星”。对朝廷而言，这四座新坟只是乱世一笔注脚；对百姓而言，怨魂却未随泥土安睡。士林评传里偶有温情：“宋江等归顺终守节。”民间评书却冷笑：“此辈欺天罔民，死有余辜。”两种声音，千百年来互不相让。
细究下来，梁山故事里所谓“忠义”，更像一张随风翻飞的旗。风向对了，是替天行道；风向一变，便成挟私报复。个人与国家、兄弟与法度、荣耀与良知，在那座水泊里搅成浑水。宋江等人的末路，不过是这场漩涡中最戏剧、也最自然的浪花而已。
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