“朱元璋，真是能，一三六八建大明。”这是我初中时代背过的历史朝代歌，至今依旧不忘。
一三六八年，当过叫花子和和尚的朱元璋在南京建立大明，后世称为明太祖。农民起义军首领胜利后都有一个毛病，那就是把自己地出身吹得很高。朱元璋也不例外，他把他朱多米五四（一名朱世珍）封为追封为仁祖淳皇帝，把他娘封为追封为淳皇后。不知道原来朱五四老汉活着的时候，喝着苞米碴子，啃着咸菜窝窝头，蹲在安徽凤阳县那间摇摇欲坠的土坯房前有没有想到过自己死后竟然成了皇帝？虽然活着到时候当了一辈子受尽苦难的农民，死了以后当上了皇帝也算人生一大幸事。
一三九二年，朱元璋死了，按照成例，皇位本来应该由太子朱标，可是朱标先于他爹死了。死因是因为疾病，大概是胖死的，因为他这个名字本身就不吉利，朱标，猪膘，估计他和猪的膘差不多，膘肥体壮。不管什么原因，反正早早去见他爷爷朱五四老汉去了。 既然太子死了，按照成例，朱标的大儿子朱允炆代替他爹继承了皇位，史称建文帝。
年轻的皇帝刚一上台，就像后世的康熙干掉吴三桂一样-------削藩。削藩也就是削弱各地藩王的权力，尤其燕王朱棣势力最大。这件事在建文帝的三个大臣的策划下开始实施。即他的老师东宫太子伴读黄子澄、齐泰和方孝孺。他们建议先捡软柿子捏，决定先削周王朱橚（朱元璋第五子）、齐王朱榑（朱元璋第七子）、湘王朱柏（朱元璋第十二子）、代王朱桂（朱元璋第十三子）、岷王朱楩（朱元璋第十八子）这五个王的权力。
大家有没有发现一个规律？朱元璋的儿子的名字全部带木字旁。而他的孙子朱允炆是火字旁。而朱棣的儿子朱高炽（明仁宗）、朱高熙、朱高燧、朱高爔也都是火字旁，如果往下一代看，朱棣的孙子朱瞻基（明宣宗）、朱瞻埈、朱瞻墉等都是带土字旁的。再往下一代看，朱祁镇（明英宗）、朱祁钰（明代宗）名字带金字旁。再往下一代看明英宗的儿子叫朱见深（明宪宗）、朱见潾等名字都带三滴水。也就是朱元璋的后代取名全部都按金木水火土排列的。
闲话少叙，书归正传，可以说建文帝前期削藩的成果还是很有成效的：一、五叔周王朱橚最先被削，废为庶人，流放云南，王府势力全部撤除；二、七叔齐王朱榑召回京城软禁，废除王爵，禁锢终身；三、十二叔代王朱桂削去护卫军队，扣押封地，降罪软禁；四、十三叔岷王朱楩废为庶人，远徙漳州；五、十八叔湘王朱柏结果最惨，朝廷派兵围剿，他不愿受狱吏羞辱，阖宫自焚，封国撤除。
短短一年，五位实力偏弱藩王全部被清算，朝廷收回他们的封地、护卫军、地方治权，削弱了宗室地方割据隐患。但这只是纸面成果，但这一切被一个人打破了，这个人就是朱元璋的第四子，也就是建文帝的四叔朱棣，也就是后来的永乐大帝。
老四朱棣可不是吃素的，他一看几个弟弟被这个侄儿干掉了，于是他先用瞒天过海之计------装疯骗过朱允炆，然后暗中练兵，打造兵器做好造反的准备。
因为老十八被侄子逼死，各地藩王人人自危，于是纷纷倒向老四朱棣。要钱给钱，要人给人，都纷纷表示说：“四哥，全指望你啦。”
万事俱备后，老四的疯病突然好了，干脆不装了。他嗷的一声蹦了出来，打着“清君侧，诛齐黄”的旗号一路打到南京。这一招好像跟西汉七国之乱打着“朱晁错，清君侧”学的。
论财力、兵力，老四都和侄儿差着一大截。但是老四是燕王，也就是燕京的王，当时北京是明朝的最北边，常年和蒙古的瓦剌和鞑靼作战，因此老四的兵虽然没有侄儿多，但是都是能征善战之辈，个个能打仗。
而建文帝仅靠着几个只有计谋没有勇谋的书生，兵再多也没用。形势急转直下，这场战争打了四年，结果建文帝败了。
当老四带着军队进入南京城冲进皇宫时，建文帝竟然人间蒸发，生不见人死不见尸，神秘地失踪了。
皇帝失踪了，正好，没有皇帝正好自己当。如果建文帝真的还在皇宫，还可能真的麻烦。你想想，要是建文帝真的被俘虏，你能把他怎么样？按国法他说皇帝，做臣子的如果杀了他就是谋国篡位，作乱犯上。论辈分，建文帝是他的亲侄子，当叔叔的杀了自己的侄子，名声也就臭了。
无论如何，侄子不在，老四于是宣布自己先替他当皇帝，哪天他回来了自己再让给他（这话连要饭的傻子都不信）。
当上皇帝，首先要拿黄子澄和齐泰这两个给建文帝出谋划策让他削藩的货出气，然后再找方孝孺算账。
之所以先拿黄子澄和齐泰开刀，是因为黄子澄是第一个提出削藩的人，当建文帝还是皇太孙的时候，他就给他灌输削藩的思想。而齐泰则是实际执行者，因为他是兵部尚书，手握兵权，和老四打仗的人就是他。而方孝孺只不过是个翰林学士加文学博士，只是个知识分子，一代大儒，因此老四并没打算弄死他。相反，如果方孝孺能为自己所用，不但自己能赚个宽宏大量的好名声，方孝孺还能帮自己成就大业。 那么到底黄子澄、齐泰和方孝孺到底和建文帝一样跑了吗？答案是两个文官没跑，武将跑了。也就是黄子澄和方孝孺没跑。
黄子澄不但没跑，反而在家中坐着等着老四派人来抓他。当老四的兵来到他家时，他从容地整了整衣衫，跟着士兵去了皇宫。
老四早就在皇宫等着他了，见了黄子澄，他把脸一沉：“老黄，你他妈的为啥教唆皇帝削藩？”
黄子澄见了朱棣，傲然而立，并不下跪，他口若悬河，据理力争，大骂老四是个乱臣贼子，谋反作乱。 老四竟然被他怼得哑口无言。也许因为爱才吧，老四换了一副面容，声音也缓和下来：“黄老师，老四这里给你赔罪了，你要是跟了我，我不但不弄死你，还让你官升三级。”
“fuck，谁要当你个反贼的臭官，快快将老夫处死，是下油锅还是五马分尸，随你的便。”老黄一口浓痰向老四吐了过去。 老四勃然大怒：“老黄，你真是给脸不要脸，我要把你一家全杀光，把你女儿送到窑子里……”
“哈哈哈，朱老四，你他妈的真是丧尽天良，有什么手段尽管使出来，我今日落到你手，一家人早就做好了赴死的准备。想让我求你放过我的家人，休想！”老黄又破口大骂。
老四将眼一闭，挥了挥手：“拉出去，男丁全部凌迟处死，女眷买到窑子里去。” 可怜的黄子澄一家就落个这样的结果。
杀了黄子澄，该齐泰了。此时齐泰也被从躲藏的地方抓回来了。同样，齐泰也是铁骨铮铮，在朝堂之上大骂老四是反贼，也被凌迟处死，家族多人也被连坐杀害。
最后剩下了方孝孺，对这个一代大儒，老四没有派兵抓他，而是带着重金去家里请他。方孝孺见了老四，同样傲然而立，仍然不跪。 老四说：“先生一代大儒，寡人早就仰慕已久，如今寡人即将登基，望先生能为寡人写一份登基诏书，昭告天下。至于润笔费呢，就是让你当个宰相。”
方孝孺破口大骂：“乱臣贼子，你谋国篡位，还一口一个寡人，你算个屁！想借我的笔昭告天下，休想。”
老四感到奇怪，怎么这些文人比起武将来一个个不怕死，不但不怕死，搭上全家性命连眉头都皱一下。于是将方孝孺全家凌迟处死，还将他的亲朋好友学生一百多人诛杀干净。这就是注明的方孝孺案。
作者在这里要交代一下，有明一代，可不是仅有黄子澄、方孝孺这样的文人敢于顶撞皇帝，哪怕赔上全家性命也在所不惜。应该说黄子澄、方孝孺为后世的士子开了一个好头，树立了一个榜样。
后来的文人士子纷纷效仿，全都梗着脖子顶撞皇帝，不但不怕死，反而主动伸着脖子等着去挨刀。在他们的观念中，死是小事，丢了名声是大事。不但不怕死，反而希望皇帝能砍了他们的头，头掉了碗大个疤，这样他们就可以载入史册，名垂青史，流芳万世。
如果你不信，我列举几个和方孝孺同时的文人：练子宁，御史大夫，痛骂朱棣篡位，被割舌而死；景清，御史大夫，假意归顺，暗藏利刃刺杀朱棣，被剥皮而死；胡闰，大理少卿，不肯跪老四，牙齿被全部拔下，剥皮而死；陈性善、黄观、王叔英大骂朱棣被诛杀。
再往下看：明英宗时代的林俊上书指责英宗宠信僧道，靡费国帑被下狱处死，但没有得逞，被大臣说情救下。因为明英宗是个好皇帝，不想他的祖辈那样狠毒，一般不杀上书言事的大臣。
到了嘉靖年间，文人士大夫将这种传统发挥到了极致。这就是大礼议事件：杨廷和、杨慎（写滚滚长江东逝水那首词那位）带领二百文官跪在左顺门哭谏，反对嘉靖尊生父为皇考（因为嘉靖皇帝他爹只是个藩王，一辈子没当过皇帝）。嘉靖大怒，当场打死十六人，但是其他的大臣毅然梗着脖子和皇上死磕，一点都不怕死，都希望能被皇帝也打死，好成全了自己流芳千古的美名。
不过虽然建文帝不在皇宫是好事，可是总是让人睡不安稳觉。也许他正躲在某个阴暗的角落里，秘密联系了一众反对势力，说不定某一天嗷的一嗓子蹦了出来，振臂一呼，从者云集，把自己从皇位上拖下来，做了无头大将军。
那么建文帝到底真的是死了还是跑了？咱们来谈谈建文帝失踪之谜一、谜案起因：靖难城破，皇宫大火 建文四年（1402）六月，燕王朱棣率军攻破南京金川门，谷王朱橞、李景隆开门投降。皇宫突发大火，火势熄灭后，建文帝活不见人、死不见尸，成为明朝第一大悬案。
《明史》原文记载十分矛盾：“都城陷，宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。” 一边写“找到皇帝和皇后的尸体下葬”，一边又补记有人说从密道逃走”，本身就留下巨大疑点。
二、四大主流说法辨析
官方定论：自焚而死（朱棣对外宣传版本） 《明太宗实录》记载：朱棣入宫后从火场拖出烧焦残骸，当众认定是朱允炆与马皇后，痛哭哀悼，以天子规格安葬，对外宣告皇帝已死，以此合理化自己夺位、消除天下人复建文的念想。
但是此种说法疑点重重:
1. 尸骨烧得面目全非，无法核验身份，后世多认为那具焦尸只是马皇后；
2. 若朱棣确信建文已死，无需耗费二十余年全国搜捕；
3. 明朝始终没有修建建文帝专属皇陵，无坟可寻，破绽明显。 民间最主流说法：密道出逃，剃发为僧（流传六百年） 城破前夕，近臣阻拦朱允炆自尽，老太监取出朱元璋生前预留的铁匣：内有僧衣、剃刀、度牒、皇宫密道地图。朱允炆当场剃度，法号应文，亲信杨应能、叶希贤一同扮僧，二十余名心腹分批从皇宫地道逃出南京。
此后数十年辗转多地隐居： 东线：浙江、福建（宁德支提寺留存相传建文袈裟）；
西线：四川、贵州、云南（云南武定狮山正续禅寺有“建文祠”，楹联“僧为帝，帝亦为僧”）； 依靠镇守云南的沐氏家族暗中庇护，常年在西南深山古寺云游终老。
史料佐证1. 《明史纪事本末》完整记录地道出逃全过程；2. 万历朝首辅张居正亲口对年幼皇帝说：宫中世代相传建文扮僧出逃；3. 正统五年，云南一名僧人冒充建文帝进京，被查实是河南人杨行祥，佐证民间长期流传“建文尚在”的传闻。
远遁海外说：郑和下西洋的隐秘任务 《明史·郑和传》明确写：成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。 朱棣担心建文帝乘船逃往南洋，勾结海外势力起兵复辟，因此派郑和率领数万水师七下西洋，明着扬威通商，暗中搜寻建文踪迹，遍历东南亚、印度洋各国，却始终一无所获。 内地隐姓埋名，终老民间 部分地方志、民间族谱记载：建文并未出家，改换普通姓名，隐居湖南、广西、江西乡间，终生不涉朝堂，安稳老死。各地陆续出土所谓建文石刻、遗物，但大多年代考证存疑，不足以采信。
三、朱棣长达21年的全国追查（关键旁证） 朱棣从登基到去世，从未停止寻找朱允炆，两大秘密行动直接证明他不信“自焚”说辞：
1. 陆路密探胡濙 派亲信胡濙以寻访张三丰为名，遍历全国州县寺庙，暗访建文下落，在外奔波16年，母亲去世都不敢回乡守孝。 永乐二十一年深夜，胡濙紧急奔赴朱棣军营，二人单独密谈至天亮，史书记载朱棣至是疑始释。史学界普遍推测：胡濙带来了建文已老死、无复辟之心的确切消息，朱棣自此放下心病。2. 海路郑和船队 连续七次远洋，携带大量官兵，重点巡查南洋海岛、华人聚居地，防范建文海外举事。 根据史料看，朱棣派出两支人马寻找建文帝，陆地上派出胡瀅，海上派了郑和寻找建文帝。根据史料看，找了二十年胡瀅最后应该是确定了建文帝已死，不用再担心。
那么郑和下西洋的目的到底是什么呢？ 有人说就是为了出海寻找建文帝。很显然这种说法是站不住脚的。
首先，郑和出海最多带的人马高达两万七千之多，寻找建文帝很显然用不了这么多人。
其次，郑和下西洋最远到底非洲东海岸，也就是今天的红海。建文帝显然不可能跑几万里。 那么郑和下西洋的真正目的是什么呢？ 有人说是为了和外国进行贸易。可是郑和出海时带的是中国的丝绸，瓷器，茶叶，换来的却是一些不值钱的当地贡品或者动物。这种买卖肯定是赔本的。
本人以为郑和下西洋的真正目的是宣扬国威，或者加强和海外各国的往来。当然不乏有暗中顺便探测建文帝行踪的因素。
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