两国交战，不斩来使。这句话大家都听过吧？
战争本就是残酷的，双方都你死我活打上了，为何还会对使者各位留情。
这句话是怎么来的？如果我就是要斩了来使，又会有什么后果呢？
其实只有熟读中国古代历史的人，大概都知道”两国交战，不斩来使“在战场上并不是很适用，因为历史上使者被杀的例子一抓一大把。
这句话只在春秋时期算个“规矩”，因为春秋时候的战争，其实就是亲戚间的体面斗殴。
当时天下是有很多，但大多同宗同源，彼此之间有着血缘姻亲关系，为了某些利益爆发战争也极为讲礼。
大家约定时间约定地点干一架，有礼有节，点到为止，也不会赶尽杀绝，只是分个高下，认输当小弟就可以了。
当时不像现在电话视频这么方便，两军之间要递话交流、乞降谈条件，都是要靠使者。
他们不是普通的传话小兵，是一国君主的代言人，代表着一个国家的脸面与威仪，手持玉圭符节，哪怕两军正在交战，往来的使者也拥有绝对的通行豁免权，是个体面差事，不会有人对他下手。
真正让“不斩来使”成为列国共识的，是春秋著名的使者申舟被杀案。
楚庄王派大夫申舟出使齐国，临行前特意交代了一句：“无假道于宋”，路过宋国的时候别打招呼，直接穿过去。
在春秋礼制中过境他国必须借道，这样做不太符合规制，有点不把宋国看在眼里。
申舟就说：“我跟宋国本来就有过节，我这样做怕是凶多吉少。”楚王本就想伐宋国，正愁师出无名，便回了一句：“杀女，我伐之”。他们敢杀你，我就替你报仇。
见大王这么说，申舟便只好把儿子托付给楚王就出发了。宋国大臣华元忍无可忍，直言：“楚国欺人太甚，这是把宋国当楚国边邑了。”当即下令斩杀使者申舟。
消息传回楚国，楚庄王投袂而起，当即举国起兵伐宋，宋国哪里是楚国对手，很快都城商丘就被围了，一围就是整整九个月。城内粮草断绝，百姓易子而食，析骸以爨，硬生生被逼到绝境。
最后宋国实在撑不住了，华元半夜偷偷跑进楚军大营谈判，屈辱求和、俯首称臣。
之后“不斩来使”成了诸侯之间心照不宣的规矩，因为大家都需要留一个沟通的渠道，都需要一个台阶，一点脸面。
但是随着战争意识形态发生变化，这个规矩也就破了。春秋讲礼，战国讲利，战争的核心不再是争霸，而是兼并灭国，只要能赢，无所不用其极。
从这时候开始，使者再也没有绝对的免死金牌，是杀是留只看当时的具体情况。
能不杀的时候当然还是不杀，守着这条规矩。毕竟使者是唯一的“信息管道”。 劝降、议和、下战书、交换俘虏，全靠使者这个人传话，杀了使者还怎么交流。凡事不留一线，日后怎么好相见。
再者规矩在烂人家也是规矩，有规矩怎么都比无规矩好， “不斩来使”是规则，是战场上的“武德”。
今天你杀了使者是你不讲武德，不讲规矩，不讲情面，那我也不用跟你客气了。今天你杀我的使者，明天我也可以毫无顾忌地杀你人，赢了之后屠城都没心理负担，因为是你先不仁不义的。
这个时候两军交战斩了来使，传递的是我绝不谈判，绝不妥协，此战不死不休的信号。
通常只有两种情况。
东汉耿恭守疏勒城，匈奴来劝降，直接把劝降使者杀了。南宋王坚守钓鱼城，蒙古派叛将晋国宝来招降，王坚一刀把人砍了，脑袋挂在城门上。
这种斩使传递的信号是彻底断掉敌军招降的幻想，告诉对方别废话了，全军上下会死战到底，流尽最后一滴血。
二是实力绝对碾压，我有绝对必胜的把握，那还跟你谈什么判？你的使者我斩了就斩了，你能拿我怎么办。这里我说了算，我的规矩就是规矩。
但要是你没这个实力，只是装逼闹着玩，那后果就有点不堪设想了。
具体可以参考汉朝使者被杀的后果。
南越杀了汉朝使者，被汉朝灭了设了九个郡；大宛王杀了汉朝使者，脑袋被挂在长安城北门上；朝鲜杀了汉朝使者，当场就被灭了……
还有花剌子模杀了蒙古使者，让本想缔结通商盟成吉思汗发起了西征，花剌子模帝国就此灰飞烟灭……
故而斩不斩来使，得看什么时候。
大家实力均等的时候，大家都守这条规矩，给双方留个谈判的台阶；
强弱悬殊的时候，强国杀你使者也未必有事，弱国杀了强国使者大概率要承受十倍百倍的代价。
到了杀一个够本，杀两个赚了必死境地，杀使者不仅能助助兴，黄泉路上也多个伴。
你有实力规则束缚不了你；你没实力规矩保护不了你。这就是现实。
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