芦山远在新石器时期即有人类繁衍生息，自秦时建县至今已有2300多年的历史。三国时期蜀汉大将姜维在此屯兵筑城，故称“姜城”。芦山境内汉代文物遗存丰富，素有“汉代文物之乡”的美誉。1992年，芦山被命名为省级历史文化名城。
芦山县博物馆坐落在县城迎宾大道东侧姜城书院内，于2011年建成并投入使用。占地面积800平方米，建筑面积2400平方米，展厅面积1100平方米，库房面积400平方米，办公面积300平方米，是一幢集收藏、展览、办公为一体的综合性大楼。
芦山县博物馆正门（芦山县地方志编纂中心供图 李年龙摄）
博物馆外墙上塑有长20米、宽15米的4幅巨型浮雕，分别反映了芦山民风民俗文化、青羌文化、蜀汉文化、茶马古道和红军长征在芦山的历史。
博物馆馆藏文物共计9098件，其中国家一级文物41件，国家二级文物23件，国家三级文物389件，以石器、青铜器、铜器、金银饰品、陶俑、石刻、红军文化遗存等为主，年代从史前跨越至近现代。
馆内布展以时间为轴线，以“青衣汉韵、芦灵竞雄——芦山县历史文化陈列”为主题设置基本陈列，共分为六个单元，展出具有代表性的文物共计385件（组），全面展示了芦山县从史前时期至中华人民共和国成立的历史脉络和文化面貌。
第一单元“古蜀余音”（远古—秦）主要展示芦山境内采集到的新石器时期、战国时期的石器及各种陶器、青铜器等文物。自古至今，芦山地区温暖湿润，动植物种类繁多。新石器时期已有人类居住，留下丰富的历史遗存。春秋战国时期，羌人的一支向南迁移进入到青衣江上游地区（芦山地区）生息繁衍，并与当地的巴蜀文化不断融合，形成了独具特色的青衣羌文化。第一单元主要有化石、石器、巴蜀青铜器、巴蜀印章等展柜。展柜中陈列的石器，证明距今五六千年前芦山就有人类居住，并从事着农牧业生产。1974年秋，在芦山县城北清仁乡大同村出土的青铜柳叶剑和带鞘青铜剑是巴蜀地区特有的兵器，青铜柳叶剑短小形似柳叶。据史书记载，巴蜀先民自古有尚武习俗，尤擅掷剑，常用掷剑方式决定部落的重大事项。目前，这类兵器全国仅有6枚，均在四川境内，芦山出土了2枚，为国家一级珍品。巴蜀印章展柜陈列刻有巴蜀符号的印章，印章又称“巴蜀图语”，被称为“世界第九大奇迹”、考古界的“哥德巴赫猜想”，被列为中国十大难解文字之一，至今无人破解。印章雕刻精美，形制多样，有山字形、长方形、正方形、菱形等，涉及农业、畜牧、狩猎、日月星辰等多个领域。雅安是全省范围内出土这类印章数量最多的地区，主要集中在芦山、荥经两地。
第二单元“汉风蜀韵”（两汉—南北朝）主要展示两汉至南北朝期间的陶器、摇钱树座、铜器、瓦当和城门石兽等。芦山又被称为“汉代文物之乡”，汉代文物是馆内展陈中最为重要的部分，占整个展陈的35％。从公元前97年至347年的400多年里，中央王朝先后在芦山建立了蜀郡西部都尉府、蜀郡属国都尉府和汉嘉郡，使芦山一度成为蜀西的政治、军事、经济、文化中心，遗存丰富。馆内陈列的城门石辟邪柱础是芦山县博物馆的镇馆之宝，这具石兽也成为全国唯一一个从汉代城门遗址中出土的石辟邪柱础。同时出土的还有蜀郡属国都尉赵仪的碑，《赵仪碑》是我国的汉代传世名碑之一，碑体正面字迹“蜀郡属国”几个字能够辨认，碑文正面记录了赵仪的生平事迹，书法用笔以方为主，既有楷书的影子，又有成熟隶书的特点，专家评价其为“我国书法史上的里程碑”。馆内存有王晖石棺拓片，石棺实物位于芦山县芦阳街道，是国家一级文物，1942年由原川大教授任乃强主持发掘。石棺通长2.5米、宽0.83米、高1.01米，用整块红砂页岩石凿成。全棺造型雄伟，制作工艺精巧，造像及铭文汉隶字画清晰，棺体与棺盖榫槽合缝严密。石棺共有5幅浮雕，棺盖首端雕刻一饕餮衔环图，棺体前合刻双门，左门紧闭，右门微开，左门上刻35字，门缝中有一仙童。棺体左壁雕刻一青龙，龙头上有双角，口衔绶带，腹部有环节状甲鳞，双肩有翅膀，四爪凌空，尾回扬于首，动感十足。棺尾刻一幅蛇缠龟体的玄武像。石棺采用了高浮雕技法，技艺精湛，著名学者郭沫若曾赋诗三首，以“西蜀由来多名工，芦山僻地竞尔雄”的诗句高度赞扬石棺的石刻技艺。
第三单元“西蜀重镇”（隋—元）主要展示隋至元时期的陶俑、画像砖等，陈列有唐代伎乐、奔鹿画像砖、李宜私印、石刻摇钱树座、彩釉俑、彩釉砖、宋代铁钱。石刻摇钱树座是目前所见浮雕画像最多、内容最为丰富、雕刻最为精美的摇钱树座。1987年，石刻摇钱树座参加“中华人民共和国四川省画像石和画像砖陈列”赴美展出。同时赴美展出的还有一件石刻楼房，出土于1953年，距樊敏墓南北150米。石刻楼房为干栏式建筑，吊脚楼组织干栏式构造，双重檐一楼一底，上有筒瓦覆盖，檐头有瓦当装饰，为研究古代建筑的重要实物。
第四单元“明清遗篇”（明、清）主要展示的是明至清时期的瓷器、陶器以及壁画等，陈列有三彩器、请建图侯祠碑、银锭、明代镂空香炉、明代彩绘壁画。其中明代镂空香炉尤为精美，香炉为多层石雕组合，采用浮雕、透雕、镂空雕多种雕刻技法，炉体为圆盘状，第一层外壁浮雕有十个莲瓣，第二、三层雕刻有蛟龙盘踞之海波，海波中现法相之十八罗汉。底层为镂空方座，透雕宝相花，香炉上有功德名单，记录了捐款人的姓名和金额等。明代彩绘壁画原为清仁乡白塔寺大殿的照壁，壁画以竹编为龙骨、两面糊稻草泥和麻丝，干后刷面灰再进行彩绘。据考证，壁画正面绘于明代永乐年间，以绘观世音菩萨为主线，右上方绘保护神韦陀菩萨，右下角绘有童子翘首，虽历经500多年，画面人物依然栩栩如生，光彩依旧。
第五单元“振兴之路”（红色记忆）主要再现长征时期红军在芦山的活动。1935年5月，中央红军长征强渡大渡河、飞夺泸定桥后，于6月8日占领了芦山县城。6月12日，中央红军离开芦山，其间在芦山短暂休整和筹集翻越夹金山所需的粮食等物资。芦山人民为红军“每个人准备了足够七天以上的粮食”，共约20万公斤，还筹集了大量的猪肉、食盐、生姜、白酒以及御寒物资。1935年6月，中央红军和红四方面军在懋功（今小金县）胜利会师后，中央红军第一、第三军和军委纵队一部继续北上，红四方面军和部分中央红军辗转南下。1935年11月红军再进芦山，次年2月撤离县境，在境时间3个多月。其间在芦山正式成立中共四川省委、四川省苏维埃政府，建立了省、县、乡、村苏维埃政权，1300多名芦山子弟参加了红军。此单元还陈列有飞将军乐以琴的史料。乐以琴是芦山人，抗战英雄“中国空军四大天王”之一，1934年在南京保卫战中一人击落了8架敌机，牺牲时年仅23岁，被誉为“江南大地的钢盔”。
第六单元“民风民俗”主要展示的是芦山的民俗文化，包括芦山花灯、古傩戏、庆坛、唱山歌等，反映了芦山民俗文化的多样性与繁复性，其中有的民俗已成为行走的活化石。芦山花灯是四川传统三大花灯之一，是从古老傩戏演化而来。花灯除了乐队和帮腔外，主要角色有两个，一“丑”一“旦”，即“三花脸”和“幺妹子”，唱腔有花灯调、瞎子调、山歌调、开山调、贺灯调等。演员为土生土长的本地人，方言土语、歇后语、大实话，诙谐有趣，插科打诨，通俗易懂，具有浓厚的乡土气息。芦山的古傩戏，历史悠久。芦山解放前，民风淳朴且彪悍，芦山古傩戏还是借助所谓“神灵”来调解纠纷、化解矛盾的一种方式方法。芦山古傩戏表演一直和巫师的请神祭祀有关、巫师戴着刻有图腾的而具将自己装扮成神，行为动作极为夸张，故事性、趣味性、神秘性更强。芦山的庆坛结合了跩花灯与古傩戏的元素。庆坛分为五谷坛、子孙坛等，最出名的是芦山每年的八月彩楼会。唱山歌受到茶马古道中的背夫调与本土“柳连柳”小调影响，劳动者站在各处山头以打歌为趣，消困解乏，交流感情，打情骂俏，甚至设擂台比赛。用本地特有的民歌曲谱，任意填词，再用粗犷、原始的嗓门唱出来，应山应水，代代相传。
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