历史上出现过很多以讹传讹的文学作品，甚至能流传到现在，那么以讹传讹的文学作品是不是文学作品？
当然是文学作品。可是，文学作品应该是作者原创的，不能以讹传讹，或者说，不能加入群体创作的元素，以免侵犯作者的版权。事实上，文学产生之初根本没有什么版权的说法，都是群体创作的东西。一个人在劳动过程中喊了几句，就算是发表了文学作品，实际上没人计较文学作品的原创，也没人计较喊了什么。即便只是喊了劳动号子，都是嘿呦、哼哈之类的话，没实际意义，人们也不会计较，甚至会跟着喊起来。一群人喊，就有了强烈的节奏感，做到步调一致，形成合力，有利于提升劳动效率。后来有了民歌，有了乐府诗，有了文人五言诗。没人计较作者的版权，因为那些时代读书人稀少，笔墨纸砚都比较稀少，文人能写诗就不错了，倘若像现在网络作家一样，动辄写几百万字的长篇小说，恐怕作者就要活活累死，笔墨纸砚奇缺了。书写工具的简陋致使文学创作效率低下，没有太长的文章出现。上古神话都很短，有环境，有情节，有人物，哪怕是虚构的，也一样会吸引人们。这些神话都是群体创作的结晶，也是以讹传讹的作品，甚至流传过程中没有文字记录，只是凭借人们口耳相传，后来才有了文字记录。不管是口耳相传，还是文字记录，都对原有故事加工整理，使之符合很读者的阅读心理，更具备传奇性，也更能体现群体社会心理。文学作品历经千年而不朽，并非只是作者原创的结果，很多都是群体创作的结果。
不管是《西游记》，还是《水浒传》，抑或是《三国演义》，都算是世代累积型的作品。民间早就流传唐僧取经的故事，流传宋江等三十六人的故事，流传“说三分”的故事，后代作者加以整理，用自己的语言叙述一遍，当然会加入一些合理的想象。如果单从文学的质量来看，民间流行的通俗文学很多都是没什么效用的。如果对比民间文学和宫廷文学，就很容易发现优劣。古代的民间文学大多没有具体作者，群体创作的痕迹比较明显，而宫廷文学大多有作者，属于作家独创。只不过那些时代没有版权出现，就更别提版权意识了。倘若一个书生进山游玩，听到一个樵夫唱山歌，就随手记录下来，发表出去，就算是原创作者。读者读到这样的诗歌，以为是书生原创的诗歌，书生根本不需要辩解。有著名诗人写诗很多，后代书生模仿他写诗，居然模仿得惟妙惟肖，发表出去，居然以假乱真。以至于后代编选者误以为伪造的诗歌是大诗人的诗，就收藏起来，编订成册，以至于以讹传讹。模仿大诗人写作的书生早已作古，不会辩解，大诗人的后代更不会辩解。按照现在的话说就是，书生想出名，苦于门路，就会模仿大诗人，蹭大诗人的流量，却容易把自己的作品搭进去。即便他向人们澄清，人们也不会认。《唐诗三百首》中就有几首诗歌是伪作，后代研究者早就挑出来了，但并不影响《唐诗三百首》的再版和流行。
一般来说，文学作品会采用虚构的艺术手法，并不是胡编乱造。作家会把发生在彼地的事挪到此地，会把很多事弄成一件事，会把发生在别人身上的事挪到自己身上，而自己只是作品中采用第一人称叙事的主人公，不是作家自己。作家要打开视听，不但要看很多文章，看新闻，而且要听别人叙述故事，甚至要采访一些人，到某个地方住一阵子，观察那个地方的风土人情，写进自己的作品。作家有可能道听途说，听到的内容早已经传了很多人，或者说经过很多人流传，加入了群体创作的元素。原初的故事到底是怎样的，作家和传播故事的人已经不知道了。恰恰这样的故事最能感动人，也最容易突破一些所谓的创作禁区。从技术层面讲，读书无禁区，文学创作无禁区，只不过一些当权者设立了禁区，一些资本设立了禁区。古代很多作品失传了，很多作品没作者的名字，究其实，还是流传过程中以讹传讹，加入了很多人的想法，真实的作者就湮没无闻了。这是一种劣币驱逐良币的现象，真正独创的作家很容易消失不见。客观来说，作家写完了文学作品，发表之后，作品就不属于他的了，只能属于读者。至于读者怎样阅读，是不是认真读，还是扔掉或送人，作家不会深究，甚至不会现身说法。
文学作品大多以讹传讹，作者一方面做忠实记录，一方面有所创新。即便不创新，直接记录，也算是一种功德。很多文学作品都是忠实记录的结果，但这种忠实很让人怀疑。毕竟，作者是人，有自己的意识和思想，会根据自己的思想来记录，会加工整理。如此一来，加工整理过的文学作品就成了作者自己的作品，起码经过作者的头脑思考，经过作者的笔写出来，而不是只听别人说。作者写出来之后，可以说是自己的原创，也可以说是整理的，并不是自己原创。读者似乎只在乎内容，不在乎作者是谁。倘若作者比较出名，就会有人冒充作者来创作，来整理一些资料，蹭名人流量；倘若作者不出名，就没人冒名顶替，也没人蹭流量。没有名气的作者发表了文章，写了故事，很快就会被发现，被模仿，被超越。人们的庸俗恰恰体现在这里，却不能免俗。有人读了一部文学作品，感触颇深，就要推荐给亲朋好友，让他们读一遍。其实，这部文学作品以讹传讹，都是群体创作的东西，作者只不过加工整理了一番，就仓促发表了。而审核单位放松管制，审查书报的官员不能博览群书，只是按照一定的原则审核，就很容易留下庸俗无聊的以讹传讹的而作品，而不能放过说了真话的作品。如此一来，市面上流行的大多都是以讹传讹的作品，即便有作者申请了版权保护，也仍然有一些小的媒体网站的自媒体人引用，改编。因为这样的操作不易被发觉，即便被发觉，也不会损失太多。比起被发觉抄袭的成本来说，抄袭、改编赚的更多，甚至有种冒险的乐趣。被查住抄袭，赔钱并不多；没被查住，就算是自己赚了。
俗话说：“天下文章一大抄，就看会抄不会抄。”大多数作品都有抄袭的痕迹，说是致敬经典，实际是抄袭经典，以讹传讹。这样的作品多了，就会形成某种风气，独创似乎成了被漠视甚至被瞧不起的举动。何况作家写小说之前，已经读了很多小说，深受影响，写出来的小说就有了读过小说的痕迹，改编得好算是妙笔生花，枯木逢春；改编不好，就算是狗尾续貂，以次充好了。不过，以讹传讹的作品大多体现群体创作心理，也能体现作者的创作心理，很多都是不错的作品，并不能被称为伪作。
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