文｜老达子
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前言
现在的穿越剧、穿越小说，总给人一个错觉，好像只要带着现代人的脑子回到古代，就能买上几百亩良田，娶上几房小妾，坐在雕梁画栋的大院里当老爷。
这梦做得挺美。
可要是真把你扔回明朝、清朝，你大概率连自耕农都混不上，只能成为豪门世族门下，那张按着红指印的投靠身契上的一员。
你不是买了地，你是把地连同自己一起，卖给了别人。
今天老达子就来跟大家聊聊，这穿越爽剧背后，普通人真实的下场～
那场公子哥儿的阶级幻梦
很多人印象里，豪门大院里的高级管家、贴身丫鬟，日子过得比外头的普通百姓还体面。吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，出门有车马，还能对底下的雇工吆五喝六。这种景象，让不少人对古代的高级家奴生出一种不切实际的向往。
《红楼梦》里就有这么一幕。第四十五回，荣国府的世仆赖嬷嬷坐在炕沿上，教训自己的孙子赖尚荣。这赖尚荣挺出息，靠着贾府的恩典和人脉，从小像公子哥一样读书认字，长大后捐了官，已经做到外放的知县了。
按理说，一个县太爷，搁在外头那也是威风的父母官。可赖嬷嬷训他的时候，说出了一番戳心窝子的话：
“我我说：‘哥哥儿，你别说你是官儿了，横行霸道的！你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的，长了这么大。你那里知道那‘奴才’两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。……你看那正根正苗的忍饥挨饿的要多少？你一个奴才秧子，仔细折了福！’”
你品品奴才秧子这四个字。
赖家已经富甲一方，家里也养着自己的奴仆，赖尚荣也已经是朝廷命官。可到了贾府主子跟前，他依然是那种一落娘胎胞就定了身份的奴才。
赖家的祖辈，为了在贾府立足，不知道在深宅夹道里弯了多少次腰，挨了多少回打。熬了两三辈人，才换来主子开恩，把赖尚荣给放出来。一个放字，意思是主子不点头，你连当人的资格都没有。
这种体面，全靠依附在主子权势上。像缠在大树上的藤蔓，爬得比谁都高，可大树一倒，藤蔓立刻就被踩进泥里。
在贾府主子眼里，赖尚荣这个县太爷，不过是贾府施舍出去的一个成果。今天让你当官，明天也能让你一无所有。
这才是世仆阶层怎么也打不破的死结。血统里被钉死了奴隶的烙印，外头穿再华贵的官服，一回主子跟前，照样得跪下磕头。这份卑微不是天生的，是赖家几代人，在夹道里弯腰弯出来的。
麝月的嘴
古代大家族里，奴仆和主子的关系，往狠了说，就是彻底的人身所有权转让，跟你情我愿的雇佣差着十万八千里。很多人以为，做父母的再怎么说也对孩子有管教的权利。可在明清的豪门大院里，这个常识根本不成立。
一个人的名字一旦写进那张身契，他的骨肉亲情，瞬间就会被法律和家法撕个粉碎。
《红楼梦》第五十八回，有个很典型的冲突。芳官和她名义上的干妈夏婆子吵起来，夏婆子要动手。这时大丫鬟麝月站出来，直接怼了夏婆子一通：
“你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的？便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得，再者大些的姑娘姐姐们打得骂得，谁许老子娘又半中间管闲事了？……你且出去，这里用不着你！”
麝月这话毫不客气，可它点破了现实：一个人卖身进了府，成了主子的财产，那他的身体就彻底归主子了。
这时候，什么骨肉至亲，在主奴契约跟前一文不值。
你的亲生女儿，在家里你打不得也骂不得，因为她现在归主子。只有主子能定她的生死和罚则，连府里地位高些的大丫鬟，都能替主子动她。你作为亲爹亲妈，敢插手，那就是越权，就是坏了规矩。
主子眼里，奴仆是可以随手折旧、随手转让、随手配人的物件。
脂砚斋对《红楼梦》第二十回的批语里，有两处解读很狠。一处是庚辰双行夹批：
“闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也……”
这条批语里能看到，哪怕袭人、麝月这样受宠、在府里地位极高的大丫鬟，归宿也不是自己说了算的。
主子眼里，她们就是一件能随手转让的物件。袭人要出嫁，临走交代一句好歹留着麝月，宝玉就照办了。她们的身体和未来，被主子随手一指，就定了终身。这跟转让一匹马、一尊花瓶，没两样。
另一处己卯夹批，脂砚斋用了个更扎眼的词：
“一段大家子奴妾吆啐，如见如闻，正为下文跌扇角口等文伏脉。”
吆啐，在古汉语里就是狗仗人势，底下的牲畜互相撕咬。
在那些高高在上的主子和旁观的批书人眼里，这些大丫鬟平日里穿得再干净，说话再有条理，只要她们在夹道里为利益争吵、算计，就逃不出奴妾互吠那股子底层动物性。
她们自以为的尊严，在主子看来，不过是宠物狗之间的争斗。哪天主子腻了，或者家里出了变故，这些丫鬟随时会被塞进一辆破马车，像商品一样卖到最下贱的地方。那高墙围着的府邸里，所谓的温情，也就是盖章走人的时候，多给几两遣散费罢了。
《大明律》里的生与死
明清的良贱制度，背后是有严密成文法撑着的暴力机器，可不是什么民间习惯。要是觉得小说写得还不够狠，那就去翻翻《大明律》和《大清律例》。
《大明律》卷二十《刑律·斗殴·奴婢殴家长》里，主奴冲突的条文写得很明确：
“凡奴婢殴家长者，皆斩；杀者，皆凌迟处死；过失杀者，绞；伤者，杖一百，流三千里。”
“凡奴婢骂家长者，绞。……若雇工人骂家长者，杖八十，徒二年……（并须亲告乃坐）”
你看看这几条刑罚有多重。
明朝法律里，奴婢只要动手打了主子，哪怕没伤着一根毫毛，处罚就一个字，斩，直接砍头。要是不小心把主子弄死了，那就是凌迟。
奴婢要是没忍住，开口骂了主子，处罚就是绞，活活吊死。换作雇工骂家长，才是杖八十、徒二年。
这法律下，奴婢在主子面前没有半点反抗的余地。主子打你，你敢还手，死路一条；你敢还口，还是死路一条。这已经不是不对等能形容的，是把人往死里踩。
那反过来，主子把奴婢打死了呢？
《大明律》里写得清清楚楚：
“若奴婢有罪，其家长及家长之期亲若外祖父母不告官司而殴杀者，杖一百；无罪而杀者，杖六十，徒一年。”
这几条条文，把主奴之间命价的差距摆到了台面上。
奴婢犯了错，主子不上报官府，私下动私刑把人打死，惩罚轻得很，杖一百，打一百板子了事。要是奴婢没任何过错，主子心情不好，或者干脆无缘无故把人杀了，惩罚也就杖六十、徒一年。
在朝廷的法律眼里，一条奴婢的命，还不如主子家一头牛值钱。无故杀了个人，坐一年牢就出来了。反叛的代价低成这样，主子面对家奴，等于手里攥着一张近乎合法的生杀牌。
真实的历史记录里，这种惨剧一抓一大把。《明宪宗实录》卷二百七十三，记着这么个真案子：
“丁丑，刑部主事陈良翰妻程氏杖杀奴婢，解其尸置木柜中。他日复杀一婢，欲刃其胸。婢脱走得免。东厂廉得其事。并良翰俱下锦衣卫狱，拷讯得实。都察院覆议程氏穷凶极惨，比拟故杀律斩。良翰纵妻为恶，谪戍边卫。上从之。”
这事发生在明朝中期。刑部主事陈良翰的妻子程氏，在家里手段凶残。她先用板子活活打死一个女奴，接着让人把尸体肢解，塞进一口大木柜子藏起来。
没多久，她又动手要杀另一个女奴，还想拿刀去刺人家的胸口。幸亏这女奴拼了命逃出来，这桩惨案才被东厂查了个底朝天。
程氏到底因为手段太凶残，连杀多人，又惊动了特务机关，被判了死刑，陈良翰也被发配边疆。可你要是细想这个案子，会觉得瘆得慌。
一个朝廷命官的家里，女主人能随手打死女奴，还能把尸体像垃圾一样藏进柜子。要不是那个女奴命大，跑了出来，这事可能就永远烂在那座深宅大院的角落里了。
法律和权势这么一罩，无数死在深宅夹道里的奴仆，连在历史上留一声叹息的机会都没有。这就是真实的古代，是良贱律法底下，奴婢们躲不掉的血色日常。
江南士大夫门前
看到这，你可能会有个大疑问：当奴仆这么惨，没尊严，还随时丢命，那古代怎么还有那么多人抢着去当？
明清时候，土地兼并严重，朝廷的税和徭役也重得吓人。一户人家要是有个几亩薄田，一旦遇上灾荒，或者撞上官府那种填不满的赋税，立马就得破产。
地没了，活路也就断了。更要命的是，朝廷的徭役你还照服，官府的税你还照交。摆在你面前的就两条道：要么全家饿死，要么落草当土匪。
这时候，把自己的人身自由卖出去，给有钱人当奴仆，反倒成了唯一的活路。
明末清初的思想家顾炎武，在《日知录》卷十七里，把这事记得很直白：
“今日江南士大夫多有此风，一登仕籍，此辈竞来门下，谓之投靠，多者亦至千人。……人奴之多，吴中为甚。其专恣暴横，亦惟吴中为甚。有王者起，当悉免为良而徙之，以实远方空虚之地。士大夫之家所用仆役，并令出资雇募，如江北之例。”
顾炎武写这段话的时候，是一肚子火。
他发现江南的士大夫，只要一考上科举、当了官，家门口立马排起长队。成百上千的破产农民，主动跑来要求投靠。
这些人自愿把土地献给士大夫，签下身契，自愿给士大夫家当奴仆。一个士大夫家的家奴，多的时候能到上千人。
他们图什么？图士大夫有免税、免徭役的特权。只要把地和人都挂到士大夫名下，自己虽然成了奴才，但至少不用再给朝廷交税，也不用去服那些会死人的徭役了。
那个年头，做自由人会饿死，自己走进夹道当奴才，反倒能勉强保住一条命。
这种活法，跟今天有人为了换个安稳，把房子和积蓄全押出去，把一辈子绑死在一件事上，是一个道理。只要还有口饭吃，自由和尊严，可以慢慢再谈。
所以你真要穿越回去，大概率就是这条排在士大夫门前的长队里的一员。
你手里捧着那张刚写好、按了鲜红指印的投靠文契，在江南的冷雨里哆嗦。你要跟无数一样绝望的人，抢一个进深宅大院当奴才的名额。
今天你在电视上看到的精致园林、听到的风雅昆曲，背后都是无数这种交出人身自由、押上子孙命运的家奴，用血汗一点一点浇出来的。
老达子说
我们今天看古装剧，看的是大观园里的繁花、才子佳人的诗词，总觉得那是个有诗意、有温情的年代。
可历史最真实的样子，就藏在那些高墙之间、终年不见阳光的窄夹道里。
那条夹道里，走过无数个跟你我一样的普通人。他们没主角光环，也没现代人的金手指，有的只是一张张锁在木箱底下的身契，一道道抽在身上的鞭印。
今天我们能自由说话，自由选工作，自由决定自己的命运，是件值得庆幸的事。因为我们手里这些觉得平常的东西，搁在几百年前，是几代人跪在泥地里、流尽血汗也换不来的。
别再去歌颂什么豪门雅致、主仆情深。要是没有现代文明给的这份平等，你我穿越回去，连在那条夹道里吆啐一声的资格都够不上。
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