任见《牯岭秘纪-李德立传》第三章清凉荒山013（欧版）|九江|任见|住持|庐山|浔阳|牯岭秘纪-李德立传|黄龙寺

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任见《牯岭秘纪-李德立传》第三章清凉荒山013（欧版）『原创』

九江有庐山，是当地一大幸运，让庐山为人造福，是明智的抉择，敢于进行宏大设计，是九江和庐山的机遇，官府和官员支持，是为官一任造福一方的功德。

013

陷入困境的李德立，部署宏大战略的李德立，一筹莫展的李德立，充满希望的李德立……

矛盾重重的李德立，无法解开关于中国官府的困惑。

九峰寺的荒地，有卖主，有买主，有契约，有见证，顺从惯例，德化县为了“搞掉”这件事情，是的，他们为了“搞掉” ，让事情凭空消失，而不是真正地依法、以理当作一件案子来办，所以，疯狂抓人，却避开我这个主要的当事者、买主。

别说抓我，连我主动去找他们，他们也是避而不见。

作为县衙，作为官府，这种作风，这种做派，让人如何理喻？

我是个英国人，是个外国人，在他们眼中，是有领事保护的，他们作为基层官府，不便或者不敢仓促抓捕。可是，我想跟他们接洽，主动去和他们沟通，也找不到门，找不到路。由此可以推知，中国的低级人士，中国的普通百姓，一旦事涉官府，他们该有多难。

这里的官府，是个庞然大物，运作起来，让百姓恐惧，不知其几多拳脚。

他们若找百姓的事，分分秒秒；百姓若想求助、几乎没有可能；百姓若欲请求做主，请求说理，那可就像我李德立一样，不得不抓狂了。

有什么办法呢？

一方面，是我已经感觉到的巨大的避暑居住需求；一方面，是庐山开发的完全可行与完全有益——英国、法国和德国的工程设计师，譬如霍华德先生，前些年，我在剑桥大学念书时，他就就已提出花园城市概念，把庐山建设成为一座花园城市，有什么不好呢？

在“需求”和“有益”中间，是我，是尴尬的李德立，在孤军奋战，敌方，阻止我的势力，庞大而又隐秘。

李德立站在长江边，望着滔滔逝水，不停地发问。江水不能告诉他，症结在哪里。

晋朝的自由、散淡，唐朝的个人自主的美好，都曾在这个国家的历史上闪光。

陶潜，陶渊明，就是浔阳人，是如今的九江的诗人、辞赋家、散文家，他做过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令。彭泽县令是他最后的官职，他觉得不舒服，不自在，上任八十多天，便弃职而去，归隐田园。九江府派人去请他，要他做主簿，他辞而不受，依旧闲居。

陶渊明先生不想“为权贵折腰” ，《晋书》记载说：“陶潜素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏自应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”

于是挂冠归隐，在家务农种豆。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”

陶渊明的“南山” ，就是庐山。家在庐山下，农田在庐山下，花园在庐山下，一边在园子里采摘菊花，一边随意地侧头观望不远处的庐山，心情非常愉快。

假若陶县令在职的话，以他的正直、刚劲，会不会反对上司的霸王口谕，不许捕快和民壮骚扰乡绅？

陶县令受够了权贵的无礼，三十六计，逃为上策，还不如上一任的德化知县？陶潜的“逃”和“潜” ，其实也是在说明晋朝统治的“魔性”吗？

唐朝的庐山，江州司马白居易可以建屋居住。那么，有没有比白司马官阶低的人，更低的人，效仿他，在山上结茅成庐呢？

中国的历史，不记载百姓。全世界的历史，基本上都不记载百姓。

白居易对庐山的迷恋，最深，白居易对庐山的情缘，最长。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”当时的庐山寺院，香火旺盛，人迹丰盈。唐朝的诗人们，多咏庐山，张九龄、李白、徐凝，都有佳句流传，从侧面证实，当时的庐山，不像现在的模样，而是不荒凉、不寂寞的。

如今的大清，这个朝代，惟让人感受到权力的魔鬼在张牙舞爪。

在沉重的挫折中，李德立无法形容忽而被压抑、忽而又泛起的复杂情绪。

对着滔滔的长江叹息，他想起这些年在中国做传教士的艰辛：面对那些挑剔的、有时无理的听众，大声地向他们宣扬上帝，宣扬基督，免费地给他们发送宣传单，发送生活和生产用品，承受无故的误解、嘲弄、鄙视、白眼，接受并艰难地适应缺乏学术研究条件的落后的生活环境，过着单调乏味的日常生活……

对着遥远的高天怅望，他想起留存在英格兰的童年：清凉舒适的英格兰南部海滨，英格兰西南部、英伦海峡北岸的乡村多塞特，冬季的温润，夏季的凉爽……他想起储藏在剑桥大学的青年时代：静心读书的好地方，学院、草地、树林，到处都是学术和趣味。和同学一起去图书馆，查找写论文需要的书籍，看见白发苍苍的老学者在专心地阅读……

以前，觉得最难忍受的，是长江岸边的热，长江岸边的酷暑。阳光烤透了一切，所有的水都在变成蒸汽氤氲上升，人仿佛落入了极端气候的试验场。鄱阳湖盆地，九水入流，热得翻番加倍，人似乎变成了食物，受到火塘和蒸笼的炮制……

可是现在，在一年中最热的季节，在长江边最热的九江，他觉得最难受的，已经不是“热”了，是中国的朋友们在监牢中受罪而他无法解救，是他的充满善意的庐山花园居住区开发计划遇到了难以对付的阻力。

来自英伦海峡多塞特的游子，上帝的儿子，曾经一次次地发愿，要在此地驻留、生存、扎根、传教、行善……

现在，又到了需要坚定信念的时刻。

如果一个人绝对地忠于上帝，忠于基督，生活中的阻碍，对他而言，至少是不能拒绝的考验。我已经领受了上帝的关爱，接受了基督的召唤，要为无上的主，牺牲安逸，牺牲自我。那么，我在安逸中从事传教工作，肯定没有问题，在艰难困苦中，能不能做一个真正的信徒，虔诚的教徒，恭敬的传教者？

在长江边长久地自省，之后，李德立最后坚信，自己所遇到的一切，都是为了证明基督对自己的意义。困难难以克服，基督对自己的意义也是不可估量的。

应该坚定地相信：上帝会给儿子指明道路。无论前面是什么，无论未来是什么，上帝的光芒总会照耀。李德立从纷乱和困惑中渐渐地走出来，心里残存的不良情绪也消失了，感到受着上帝眷顾的轻松和愉悦，对做过的事情没有任何的后悔，对即将降临的命运的考验充满了期待。

次日，李德立就又去找了一次德化县衙。

换了知县之后，这个冷脸官府一如既往。与前不同的是，几乎把牵涉九峰寺绊藤坡荒地买卖的人全部抓进了它后院的牢房，除了万和庚。当然主要事主李德立想要介入，甚至想要被捕，仍旧无门、无路。

李德立倒是收到了县衙的复信。

复信说，县衙接到你的请求书，即着人查问。现已查问完毕。庐山黄龙寺荒林及长冲溪荒坡，并无卖主愿意出售。你说有人打算出售给你小片荒山，现经查问，其人已不同意出售。此事了结，毋需再提。

李德立赶紧去找万和庚，问他：“县衙来查问出售黄龙寺土地的事情，先生又告诉他们不同意出售了吗？”

万和庚说：“县衙查问？没有啊。县衙没有人查问，没有的事。出售黄龙寺土地委托书，由你呈交给他们，我也在等待消息啊。”

事实说明，德化县衙在弄虚作假，在用“莫须有”的人和事来应付李德立，来抵挡和打退李德立。

这样的衙门，还能打交道吗？还能对它抱持哪怕是很小的希望吗？

九江府是德化县的上一级官府，管辖德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽五个县，权力当然也大一级。李德立去找九江府，却一次次碰上软钉子。要么上司出去了，你来得不巧；要么请等一等，我们去通报，最后是没找到上司；要么官府有事情正忙，另约个时间再来吧。

碰了几次软钉子之后，李德立发现，九江府在“躲避”他。想找曾经给予过他承诺的理问官，也找不到了。

道台府呢？道台府介于省府与知府之间，道员为正四品官员，级别很高了。和李德立有一面之交的“二府”盛富怀，也算是从四品大员了。只要他们说话，九江府和德化县没有不听的。可是，浔阳道台府为李德立预备的，也是软钉子。

其实，不难分析，德化县衙疯狂地抓人，九江府衙对李德立不理不睬，背后，一定有道台府的“话” 。

很不幸，事实是，李德立无门、无路。

而且，呈交给九江府、道台府的请求书和万和庚的委托书，仿佛泥牛入海，它们连德化衙门那样的应付手段也没有拿出来。

火热的夏天已经降临，李德立冒着酷暑，奔波在德化县衙、九江府和浔阳道台府之间。

德化县衙是必须去的，那些被抓捕、被关在监牢的朋友们，在里边承受折磨。有的被打伤，有的患了重病，得不到医治。他们的家人，妇女儿童，在李德立做礼拜的时候，到礼拜堂请求，平日，聚集在九江圣公会或者九江印刷局，哭哭啼啼，悲痛不止，要求李德立拿出他的仁慈，救出牢狱里的人，结束他们的家庭灾难……

有一次李德立严正交涉：不能见到被关押的朋友，他就要告状到北京了！次日，他接到了“同意探监”的知会书。

整整一天，李德立在“会见房”分别会见被捕的朋友们。买来最好的食物，只要有疾病、伤痛治疗的需求，马上派人购买药品。但这一切，都无法解决根本问题，都无法消释李德立的满腔悲愤，都无法安慰在牢狱中受苦受难的朋友们。

究竟要不要主动撤除绊藤坡荒地的买卖契约？

由于几个如狼似虎的衙役拄着五尺长棍在旁边监视，李德立没有办法和汇东法师商议案情，但双方似乎都没有屈服于强权的意思。

其余乡绅，像万启勋，有文化的，支持李德立坚持下去；中国籍牧师戴浩臣意志尤其坚定；而超过一半人，将近二十名乡绅，惮于官府压力，惮于牢狱中的酷刑和酷热，愿意主动撤销自己对绊藤坡契约的见证，但是，还看不到县衙释放他们的打算。

李德立坚信，曙光在前！

在圣公会九江分会，在九江印刷局，李德立都为被捕朋友们的家眷预备了就餐间和休息间，告诫秘书，只要他们来了，一定要好言抚慰。

李德立比朋友们的家眷更伤心，但也确实，有时候，他悲哀和愤怒。

为了营救朋友，为了开发庐山，李德立不停地奔波。

他又敦促英国驻九江领事馆发了知会书。知会书要求中国九江官府、德化县衙，尊重人权，从速依法办案，释放无罪的人。

德化县衙有了新动作！——用红色朱砂颜料书写的密令，发给庐山上的所有寺院、道观以及山下所有乡村的“地保” ：不惜一切代价，“阻止英国人李德立和其他外国人购买土地的企图” 。

密令告诫并要求：“假若发生任何土地交易，寺院、道观和地保要为此承担一切责任，不得寻找任何借口。一旦发现有人试图购买土地，必须立即报告县衙，不得迟延。”

李德立通过秘密途径，拿到了一份县衙密令的原件。

这是证据，是违背清朝政府和英国政府签订的《九江租地和约》的。九江正式开埠通商，设立英国领事馆，建立海关机构，教堂、医院、学校、街区相继出现，都是遵从和约中给予的权益的。外籍人士在九江居住和生活的基本权利也是合约保障了的。德化县衙的这份密令，无疑是送给李德立的一件反击的武器。

李德立设定了新的策略：先礼后兵。

“先礼后兵”是中国传统文化中的精髓总结之一。先礼貌地交涉，再强硬地出兵。李德立的具体设定是，先给知府和道台写信。不是像之前那样写信给县衙、府衙、道台衙门，而是给知府本人、道员本人，并且要求回信。之后视情形入衙登堂，去面见他们。

当然，李德立的“先礼后兵”不是“兵战” ，乃是陈述道理。

他起草了两封礼貌的信件，为了保障中国语言的准确无误和分寸适度，专程去请万和庚举人过目、修改。然后回到印刷局，让技术人员制作成了精美的印刷品。前不久从欧洲购进的新的制版设备派上了用场。在信末预留的位置上，以毛笔签上了自己的中文名字：李德立。

多制作了几份，用于自己留存资料，和交给英国驻九江领事馆备案。

信件重申了以前购地报告书的内容和请求，询问他们，是否同意出售或者出租庐山黄龙寺林地和长冲溪坡地，是否支持自己要做的利民、利山、利于九江的大事情。在报告书中，李德立策略地提到了九江府理问给予他的承诺字据一事，他担心强调太过，对理问这位官员不利。

由于确实看上了牯岭和长冲，所以李德立这两封信，不再提九峰山绊藤坡荒地的事情了。

两封信件都没有交给邮差，而是派遣得力的人直接送呈九江府衙和浔阳道台衙门。交代要拿回执，保证收信人能够看到信。

耐心等待回复的日子，和九江的酷热夏季一样漫长。

也由于牯岭和长冲巨大的吸引力、诱惑力，折磨了李德立多年的九江的酷热夏季也好像跟以前不一样了，似乎有点可以忍受了。

可能对于九江知府和浔阳道员来说，超越九峰山绊藤坡荒地无数倍大小的庐山牯岭和长冲地块，无论出售还是出租，都是极大的事情，要他们做个答复确乎困难，知府可以请示道员，道员则可能需要请示江西布政司府甚至北京的总理衙门，回信缓慢也是怪罪不得的。

在漫长的等待之后，收到了知府的回信。九江知府以例行公事的口吻告诉李德立，为民计议，精神可嘉，然所请之事，需要调查，云云。

又等待了一些日子，收到了浔阳道台府道台大员的复信。

道台的复信非常平易，当然同样地比较空洞。不过在信的末尾说到，此事宜与“二府”商议，二府主管德化县境之事，且二府兼任电报监察员和代理外事工作委员职务。

道台的复信，应该说没有封死购买或租借牯岭及长冲地块的通道，不仅没有封死，而且给了李德立一个指引：跟二府商议。

二府盛富怀，李德立曾经和戴浩臣一起拜访过，不算陌生。于是，李德立马上又着手制作了一份书面的购地申请，《关于购买或承租庐山黄龙寺废地和长冲溪荒坡的申请》，言明了购买或承租的诸种理由，陈述了对庐山、对九江的长远益处。

次日，李德立带着购地暨承租申请书，早早地即去拜访二府。

浔阳道台衙门，还是相当气派的。到底是高级的衙门，除非天大的冤情，告状的穷人不敢随便“越级”前来，“越级”前来也不会受理，因而衙门前面比较安静。

大堂，位于七级台阶之上，门额的悬匾上，是粗大的“公廉”两个字，廊柱上镶有木板雕刻的对联。上联是：“庭前树青草绿生意盎然” ，下联是：“院后鹊噪鸦啼冤魂不眠” 。

二堂和三堂也很好看。二堂的门额上悬着“清明”两个大字。三堂的门头，是“勤慎”两个字。

二府的公事房，在二堂和三堂之间大空地的一侧。相对的另一侧也有同样的建筑，跟二堂和三堂围成一座府衙中的四合院。

对面是道员的公事房吗？不确定。接待的衙役把李德立领到了二府的公事房。

其实，三堂后面还有一个院落，李德立不知道。后面有道员的书房和私密接待室，书房写字作画，接待室奉承上司和迎送密友。

二府公事房对面的公事房，门额上有“仁恤”两个字，对联是：“头上天青，必以循理；眼下地瘠，存心不欺。”二府的公事房，悬额为“首道” ，对联为：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”

紫红色的窗棂，根根竖立，繁多而又密集，已予人以不一样的感觉，进入房中，柱子和大梁的暗红，尤其让人感到庄重不凡。八仙桌，黑中透红，红中泛黑，锃命瓦亮。文房四宝，精美、高级。两把太师椅，沉重、稳定。

盛富怀请李德立坐了，命令衙中的小仆人看茶。

二府平日饮用的，到底是高级茶叶，香味是实实在在的“茶香” ，而不是民间的“叶香” 。

盛富怀的服装是浅灰黑色的，袖子宽大，肩部光滑，腋下挤满皱褶。胸前有很大一方锦绣纷纭的“补子” ，以两根似乎是假的襻带“挂”在颈根。补子的主色为黄色，上面绣的呢，大约是一只什么好鸟。

盛富怀的帽子和下级官员也不一样，像个乌黑的“盆子” ，盆口朝上，盆子里边卧着一个帽壳，俗称“顶戴”或者“顶子” 。顶戴的最上面是颗大珠子，二府的珠子是淡淡的蓝色，珠子下面是繁琐的铜饰，铜饰“扎着”一大把绳子，绳子紫红如血，从顶上向四面八方披覆下来。

盛富怀的顶戴上，后面拖着雀翎。据说四品和从四品官员的雀翎为“单眼” ，就是带有一个圆形斑点的。帽子戴得久了，雀翎变得像毛刷子一样，朝后伸着，看上去非常滑稽。

“请！请茶!” 盛富怀说，“贵国来到敝地的人员，日渐增加，照应不周，请多多海涵。”

李德立说：“是的，中国是个神奇的国度，外国人很有兴趣。非常感谢！”

“你们西方人喜欢喝咖啡，我们中国流行茶叶。”

“我来了很多年了，已经是满腔中国情感，喜欢茶叶了。”

“好。茶叶很好。请！”

李德立说：“今天我来拜访道台先生，为的是购买或者承租庐山土地的事情。”

“你说的是‘马尾水庙产案’吧。九峰寺的那块荒地，经过调查，确定为寺产。我们正要告知你，请你放弃那块荒地。我本人以前也通过戴浩臣和其他朋友，给过你相关的消息。拒绝购买的力量，我们几乎是无法抗拒的。”

“您的意见，这么确切和明白，要我放弃？”李德立问。

盛富怀说：“放弃，嗯，劝你放弃。”

“假若坚持下去，拒不放弃呢？”

“那就很不好了。放弃吧。”盛富怀说，“你若同意放弃，可以让九峰寺退还你的定金，让所有拿了你的酬金的人退回酬金，另外，我再做些转圜，让官府再给予你一些补偿金。”

李德立说：“盛先生，您是令人尊敬的官长，也是我尊敬的朋友，您的好意我理解，但我是一个真正的基督徒，我的一切想法和做法，全都袒露在上帝的目光下。我不贪图金钱，我受着上帝的慈善的指引，希望您理解我的想法和做法。”

盛富怀说：“我的意思是，如果你放弃九峰山的荒地，你以前的所有投入，各种投入，都会成为损失，那么，我愿意说服有司，为你补偿出来。”

“非常感激您的好意，您的善心。”

盛富怀说：“九峰寺的上一任方丈，哦，是上上一任方丈，复建寺院，在山下和九江化缘，结识了一些大施主。大施主们如今认为自家对寺产拥有权利，而某些人出售寺产，没有召请大施主们会商，没有经过大施主们同意。而且，在出售过程中，有很多人获得了金钱，所以他们是罪人。”

李德立说：“这是一面之词。我不管现在是不是真的有这些施主递交诉状了。九峰寺以前有施主不错，很多寺院都是有大施主的。但是，施主施主，是施舍的人，就是说，他们的金钱或物资是捐赠给了寺院的。捐赠，就意味着放弃继续使用和处置的权利，假若他们没有约定的话。他们没有约定，他们和捐赠出去的金钱和物资就没有关系了。”

他接着道：“九峰寺，没有寺董会，没有理事会，历来由住持和寺僧们商议办理寺院的事务。他们认为，原先的修建，用材低劣，质量下乘，经过了很多年头的风风雨雨，已经难以支撑下去，所以出售寺院旁边的绊藤坡荒地，筹资用于寺院的升级改善。他们是没有错的。”

“而且，”李德立继续说，“此类事情，还有先例。九峰寺的上一任住持，出租了寺院近边的荒地给俄罗斯人，给九江本地的某些人，他们建造的房屋，现在还立在那里，他们还在使用。”

盛富怀说：“‘九峰寺地产案’由德化县调查。请，请茶。”

李德立还要把该说的话说出来：“九峰寺和我的荒地买卖，契约合乎规矩，见证合乎风俗，也是没有错的。可是，别说卖方当事人汇东法师和几位寺僧，万启勋、戴浩臣等参与买卖和见证的朋友，也都被德化县无理抓捕了。祸及他们的家人，妇女儿童哭啼不止，难以度日。这是严重的侵犯人权的事件，我郑重申请道台府，责成德化县认可买卖契约，释放无罪的人。”

盛富怀道：“此案我当督促德化县，加速办理。”

李德立说：“我这个买方当事人，也可以有所作为。可能，你们官府，抓捕那么多人，就是在逼迫我李德立退出九峰寺荒地的买卖，逼迫我李德立声明撤销绊藤坡买卖的契约？我可以采取适当措施，解决此事。经过和九江府衙交涉，九江府的理问先生提示和建议我，在庐山上另外选择土地，购买或承租，他们愿意支持。这应该是个很好的解决方案。”

“哦？你说说看。”

“也是落实我上次提交的方案：同意我购买或承租黄龙寺区域及长冲溪坡谷的土地。那一片地方，荒凉不堪，除了野兽，没有人迹。我向官府购买。按照‘老施主有土地权利’的逻辑，我找到了一个黄龙寺以前的大施主万和庚先生，他出具了属于他的家族的那一份土地的销售委托书。实际上，万家的先祖对于黄龙寺的建造，是集资，而不是捐赠，时间在同治初年。这个，万家有证据。集资，是有相应的权利的。万和庚先生的销售委托书，我上次也一并提交给各级官府了。”

“你的意思是，官府同意你购买或承租黄龙寺和长冲溪的山地，换取你放弃九峰寺的荒地？”

“是的。这也是九江府衙理问先生曾经答复我的话。我有个宏大的计划，英国驻九江领事馆也是全力支持的：真心实意地购买或者长期承租一片庐山的山地，进行很好的开发，让它成为一个优美的山镇、山城，造福一方，造福未来。”

李德立说着，取出印制精美、签字清晰的《关于购买或承租庐山黄龙寺废地和长冲溪荒坡的申请》，呈交给盛富怀。

盛富怀接受了李德立的申请书。

他快速地浏览了一遍，说：“我会呈交给府台。如果像你说的那样，确实是破败不堪的荒地，除了野兽出没，没有主人的话，我愿意尽可能地助你一臂之力。好事，当然愿意促成了。”

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見著

巴黎雷歐審核

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

第一章情网初样

第二章盆罐姐妹

第三章快放下我

第四章革命雄风

第五章雾中纸灰

第六章疯狂动物

第七章牛屎升帐

第八章暗中较劲

第九章小姐灭火