原文：
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地完人。
故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
一、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
1、君子：
有德有大志、以天下为己任的人。
2、民胞物与
要有视万民为同胞、万物为同类的博大胸襟。
出自张载《西铭》，儒家最高仁爱格局。
3、内圣外王之业
王：王者功业，治天下，济世救民。
对内修养圣贤品德，对外建立安定天下的济世功业，对外开创博大业绩的雄心壮志。
4、忝：读音（舔）：辱、愧对。
5、整句释义
真正有德的君子确立志向，必须心怀将天下百姓视作骨肉同胞、世间万物皆为同类的广阔胸襟，立志修成内心圣贤德行、对外成就安民治天下的大业。
做到这点，才不算辜负父母生育养育自己，才算得上天地间人格完备、无缺憾的人。
二、故为其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
1、舜：
上古圣君，以德教化天下，儒家修身典范。
2、周公：
周文王之子，制礼作乐，安定周室，治天下的圣人。
3、德
品德、心性修养
4、整句释义
因此君子心中挂念忧愁的，
一是惭愧自己德行功业赶不上舜与周公；
二是忧愁自身德行没有持续修养、圣贤学问没有深入钻研践行。
三、是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
1、化：
教化、道德劝导引导。
变现顽固，不肯接受教化，君子就会为此忧虑。
2、小人
心术不正、重私利、无德行的人。
3、贤才
有德有才、能治天下的能人。
4、天命
世道兴衰、天地世事无常、苍生命运。
5、人穷
百姓困苦、走投无路、贫贱受难。
6、整句释义
正因如此，四类大事都会让君子忧心：
百姓顽固难以教化、外族侵扰中原、奸人掌权贤才埋没、普通百姓得不到恩泽。
这就是世人所说的悲悯世事无常、体恤苍生贫苦、忧国忧民，怜悯贫弱。，这些，才是君子真正该忧虑的大事。
四、若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
1、屈伸
得志与失意、顺境逆境、沉浮荣辱。
2、整句释义：
至于个人仕途沉浮、自家温饱贫富、世俗追逐的虚名得失、高低身份、旁人诋毁夸赞，心怀天下的君子，本来就没有多余心力去操心这类私事。
五、整体总结
曾国藩这段话，专门用来劝人放大志向、分清忧患主次：
1、立志标准
胸怀万民万物，内修圣贤、外建济世功业，才算不负父母、不负天地；
2、君子该愁什么：
愁自己德行不如古圣先贤、百姓难以教化、社会问题、人心教化、贤臣埋没、苍生受苦；
3、君子不该愁什么：
个人得失、家庭温饱、世俗虚名评价。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
志大者忧天下，志小者忧自身祸福荣辱。
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