2026年学生暑期社会实践｜“有形空间与无形遗产：上党地区文化遗产的系统保护与活态传承考察”项目组行前培训会顺利召开|培训会|文化遗产|民俗

“有形空间与无形遗产：上党地区文化遗产的系统保护与活态传承考察”项目组行前培训会顺利召开

2026年6月30日晚，北京师范大学社会学院根据学校团委学生暑期社会实践总体安排，结合社会学院田野课堂建设，组织开展的“有形空间与无形遗产：上党地区文化遗产的系统保护与活态传承考察”暑期社会实践项目行前培训会在学校后主楼2226室顺利召开。社会学院鞠熙教授、贺少雅副教授出席会议并作指导，来自社会学院及校内多个学院的全体实践成员参会。

会议伊始，来自社会学院、历史学院、文学院等多个学院的项目成员依次进行自我介绍，增进彼此了解，为后续跨学科协作奠定基础。

本次暑期社会实践项目是集田野课堂、跨界学习与工作坊于一体的综合性活动，将由民俗学、非物质文化遗产等多学科教师带队，并邀请历史学、人类学、文化遗产、建筑学等领域专家参与指导，着力营造跨学科、开放性的学习环境。同时，本项目具有明确的社会实践导向，调研成果将服务于长治市博物馆新馆“浊漳河谷木结构建筑”展览内容建设，通过“活态遗产”的视角，讲述建筑背后人与地方社会的故事。因此，本项目不仅是一次深入田野的学习过程，也是一次以学术服务社会的实践探索。各实践成员应在调研中既尊重地方经验，也要保持学术上的问题意识与批判性思考，努力从多学科视角出发，深化对文化遗产系统性价值的理解。

为保障调研有序推进，会议还对本次社会实践的组织原则、前期准备与安全纪律作了说明。项目共设5个调研小组，每组由本科生小组长与硕博研究生协同负责。田野工作的有效开展离不开扎实的前期案头准备，各小组需尽快完成资料搜集、整理与研读工作，并按要求提交前期资料集。同时，安全始终是本次实践的首要底线，所有成员须严格执行每日打卡与安全报备制度，切实增强组织纪律意识与风险防范意识。

会议核心环节围绕田野调研的方法论与实操技巧展开。首先，鞠熙老师分享了三点相互交织的方法论思路。第一，“聚焦落点是为了探讨整体”，即点面结合的系统观，研究不能孤立地看待古建筑或单一民俗事项本身，而应以庙宇、赛社、古驿道等具体文化空间为切入点，进一步结合山水格局、村落分布、社群辐射范围等因素，梳理完整的文化生态系统边界及其运行逻辑。第二，“梳理历史是为了想象未来”，即古今贯通的机制观，其核心在于通过历史梳理，寻找民俗事项中“变与不变”的内在机制与逻辑，而非停留于外在形式的记录，以赛社、乐户、工匠群体、地方戏曲等为对象，探寻传统民俗与地方社会的深层关联。第三，“关注物质是为了接近人群”，即人物合一的整体观，主张以物质文化遗产为研究抓手，通过建筑、水利设施、仪式器物等实物载体，挖掘其背后承载的社会群体、组织关系与文化记忆，实现“见物又见人”的整体研究视角。

贺少雅老师则从技术层面系统讲解了田野调查的实操方法。她首先介绍了调研前的准备工作，指出需从三个层级完成资料与理论储备：一是阅读科普类基础材料，建立对调研区域的经验性认知；二是梳理县志、村志等地方文献，把握地方历史与民俗脉络；三是研读相关经典论文与专著，搭建研究领域的学术史链条。与此同时，实践成员还应做好心理准备，完成从“课堂学生”到“田野研究者”的角色转换，以平等、尊重的姿态与当地民众建立交流。其次，在具体调研方法上，贺少雅老师介绍了“小蜜蜂工作法”，即沉浸式调研法，调动所有感官听、看、闻、记、拍，全方位捕捉田野现场的细节信息。她提醒同学们在实地调研中要主动寻找报告人，坚持每日总结、及时撰写田野笔记，并灵活运用音频、影像等方式留存一手资料。针对调研中可能出现的方言障碍、访谈冷场等问题，贺少雅老师也给出了细致建议。对于方言交流障碍，可借助本地同学或熟悉情况者协助翻译，不必强行打断或反复追问；在访谈设计上，则应尽量采用比较性、过程性、关系性的提问方式，引导受访者讲出具体经历与社会关系；如出现冷场，也可借助纸笔记录缓冲节奏。她建议各小组在出发前充分推演问题清单，提升访谈的现场应变能力与整体流畅度。

会议最后，鞠熙、贺少雅两位老师勉励全体实践成员珍惜此次深入乡土社会、进入文化现场的田野机会，沉下心观察，静下心思考，在真实而丰富的地方经验中锤炼学术能力、增强问题意识、践行青年担当。

本次行前培训会的顺利召开，为“有形空间与无形遗产：上党地区文化遗产的系统保护与活态传承考察”暑期社会实践项目的顺利开展打下了坚实基础。接下来，实践成员将带着问题走进山西长治地区，在文献、建筑、仪式与日常生活之间建立联系，在真实田野中感悟中华文明的连续性与创造力，以青春智慧和实际行动助力文化遗产的系统保护与活态传承。