“外丧不进门”，这是在过去农村普遍都存在的一个老规矩，也是一个老祖宗传下来的不成文的规矩。

所谓“外丧不进门”，通俗来说就是：凡是死在自家宅院之外的，都属于“外丧”，即不是在自己家里过世的老人，就是属于“外葬”。

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而在过去的规矩就是这样逝者的灵柩、遗体一律不准进家门、不准入正屋、不得进祠堂，必须是在外面办葬事。

不管是在医院病逝、外出意外离世，或者是在外面打工客死他乡的，哪怕是至亲长辈，都只能在村口、院外搭临时灵棚办丧事。

只有在自己家中安详离世，才算“内丧”，可以入堂设灵、进祠受祭，享受完整丧葬礼数。

也正因这条规矩，在农村好多的老人一直也有一种执念，就是人到晚年，病重弥留之际，哪怕医院还有治疗条件，家属也会尽量尊重老人的意愿接老人回家去。

这个也是老人常说的：宁可在家走，绝不外头亡。

在过去民间还有一句老话叫“八十不留宿”，说的就是老人到了八十的年纪了，尽量不要外出走亲戚，更不能在外留宿过夜。

这不是怕麻烦别人，而是老一辈深知，一旦在外突发意外离世，变成“外丧”，既是自己一生遗憾，也会给他们添麻烦，尤其是家族礼数上的缺憾，对子孙后代也不好。

很多的年轻人可能对此不以为然，甚至认为是老一辈的封建迷信思想，其实在过去“外丧不进门”的规矩，一半是民俗讲究，一半是古人的生存智慧，也是有其道理的，要不然也不会一直延续至今。

首先，传统观念里，家中离世才算寿终正寝。

寿终正寝的字面意思就是指老人在自己家中，自然死亡，而这个也被认为是一种福气。

尤其是老人过世的时候，不仅在自己家中，同时临终时有子孙后代都守在身边送终，儿孙齐全，这才是有福之人。

古人认为，家是根、是归宿，人的一生生于家、长于家，落叶归根、终老于家，才是圆满善终，是一辈子的福气。

而客死在外，属于漂泊离世、不得善终，在宗族礼制中，是不具备进堂入祠的资格。

像过去如果是客死异乡的，或者是外面横死之人就都是不能进家门，或者是进祠堂办葬事，都是在村口，或者是村里另外找地方办丧事。现在少了，可是过去这种现象很普遍的。

其次，古代有这个规矩，其实也是古代顶级防疫智慧。

古时候没有完善的医疗检测，很多在外离世的人，死因不明，大概率暗藏传染病、瘟疫隐患。

古人不懂病菌原理，却从过往的经验中总结出规律：外亡之人易携疫气。不让外丧进门、进村，本质是最朴素的隔离防护，避免疫病扩散全村，保护族人平安。

毕竟古代传染病，瘟疫盛行，不怕一万，就怕万一，古人对此就很慎重，统一外丧不进门，避免大家起争执矛盾。

最后，这也是为了维系宗族伦理秩序。在过去对“善终”和“非善终”划分极为严格。

在家安详老去，是福终，可入族谱、受后人祭拜；

而在外意外横亡、客死他乡，归类为非善终，不入祖堂、不进祖坟，以此区分生死礼数，维系宗族传承规矩。

放到现在来看，很多农村已经慢慢简化了礼数。也有极少数的老人还在坚持这个规矩，但多数年轻人都不在乎这些了！

我记得二十多年前，村里有个小伙子在外面打工，意外去世了，他当时是村里第一个火化的，父母还是想在老家给他办葬事。

村里就多数人不同意进祠堂办葬事，而后来折中，是在村里临时搭建一个灵堂，办了葬事！

但是最近几年，基本没有这个规矩了，有些老人就是在医院或者是外地去世的，一样也是回家里，进祠堂办葬事。

这说明现在大家观念也在与时俱进大家也不再过度纠结内外丧的区别。

但是家里有老人的还是要了解下，真到有一天老人有这个想法，还是要尽量遵守，不给老人留遗憾，这也是一些老人的执念。

你的家乡，可曾有“外丧不进门”的老规矩呢？