飞越13000多公里，近3000件美洲大陆文物这个夏天集体“出差”来到中国。从7月9日起，上海博物馆推出“对话世界”文物艺术大展系列的“世界树之巅：美洲古代文明大展”，一场跨越万里的文明对话在黄浦江畔展开。
这些文物来自墨西哥、秘鲁等国，被分为1129组，在博物馆三个楼层中全景式呈现奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、阿兹特克等美洲大陆上的古代文明，带领观众纵览从公元前1200年到公元16世纪的美洲大陆文明。
穿过上博南广场上一片玉米地造景，观众仿佛成为行走在美洲大陆山川沟壑间的古文明探险家。在多姿多彩的美洲植物引领下，会遇见颇具“门神感”的重量级展品——卡拉克穆尔51号石碑。这件展品是玛雅文化极具标志性的文物，整体高约4米，系首次离开墨西哥，坐上包机出远门。
上海博物馆馆长褚晓波介绍，石碑上刻画的是卡拉克穆尔王国的统治者尤克诺姆大帝。国王穿着仪式盛装，头戴巨大的羽毛头饰，胸前佩戴精美的玉石饰品，手持象征王权的权杖。石碑表面还刻有象形文字，记录了大约1300年前当地王权、婚姻、战争及城市历史等信息，为当代人探索玛雅文明、研究美洲古代史打开一扇窗。
拾级而上步入博物馆正厅，主办方以玛雅文明的重要象征之一美洲木棉树为原型，在寓意“天圆地方”的中式风格展馆透明穹顶下，营造出参天巨树“世界树”。策展人之一、中美洲考古学博士葛韵说，“世界树”蕴含着贯通天、地、人的意涵。通过这一象征，展览旨在讲述有关如何理解自身、理解人与自然及宇宙关系的美洲古文明故事。
一些探展者惊喜地发现，这一大批展品中，相当一部分与中国古代文物有着形似甚至神似之妙。比如，玛雅文明的代表性展品“玉米神抄本风格陶杯”“玉米神贝壳胸饰”的纹样雕刻风格，与我国唐宋时期的白描人物画风格近似，甚至与敦煌壁画中的一些场景亦有相通之处。
跟随“对话世界”提示标签，观众还能发现来自我国7个省份文博机构的珍贵文物，与远道而来的美洲瑰宝并置呈现。石峁遗址石雕与奥尔梅克石雕彼此映衬，仰韶文化人头形陶器盖与阿兹特克面具形成对比，北宋定窑白釉法螺与特奥蒂瓦坎刻纹大海螺同台……一名探展的古巴籍博主感慨：“非常震撼！能感受到一种神奇的‘似曾相识’感。”
这种“似曾相识的遇见”，与展厅里的沉浸式体验空间相得益彰。观众既可跟随“世界树”的大树洞通道“盘旋”而上，也可沉浸式感受美洲大陆的太阳崇拜，甚至体验徒步穿过一条神奇的隧道，展开更加深邃的旅程。
此次展览分两大板块。“神圣时空”板块的展品主要来自墨西哥国家人类学博物馆等13家文博机构，有2600余件，位于展馆一层至二层。展览从美洲奥尔梅克文明讲起，按文明的分布区域与演进过程推进。“黄金帝国”板块位于展馆三层，展出325件来自秘鲁拉尔科博物馆的金银器藏品，从莫切文化的金器到印加帝国的基普绳结，呈现古代安第斯工匠锤金成箔、编织为饰的高超技艺。
视野所及，从石雕上的花纹，到玉器上的刻痕，从红色或赭石色的古陶器矩阵，到羽蛇神庙、太阳金字塔的瑰丽投影，还有古意盎然的香炉、乐器、首饰等，形式丰富的展品令人目不暇接。
“我们这次推荐到上海博物馆展出的众多展品，都是在中南美洲历史上极具代表性的器物。”墨西哥特奥蒂瓦坎遗址研究员佩雷斯说。
【策展人说】策展人之一、中美洲考古学博士葛韵
面对美洲如此宏大的古代文明，观众或许觉得陌生。这并不是因为了解它有多难，而是因为过去缺少认识美洲文明的机会。
事实上，此次展出的每一件文物都可以成为进入这个文明世界的一把钥匙。如能找到一个有趣的切入点，观展便豁然开朗。以中美洲古代文明为例，我推荐观众从玉米神抄本风格陶杯这类小的文物，或者卡拉克穆尔51号石碑这一大块头文物开始。前者不仅展现了玛雅绘画技艺的高峰，还讲述了玉米神循环重生的宇宙观；后者则记录了古典时期玛雅王权与地区政治的真实历史。
当观众跟随文物故事走进展厅，会发现美洲文明与中华文明虽相隔万里，却思考着一些相似的问题。这些“似曾相识”的背后，正是中华文明与美洲文明间超越地理隔阂的深层相似性，也是展览得以建立深层对话的基础。通过与来自国内不同地区的7家文博机构合作，展览分别从物质的相似性（玉器与陶器）、制度与观念的对比（萨满信仰、复杂的历法体系与祖先崇拜），以及文明寻找各自在宇宙中的位置（时空定位与生死观念）等展开，致力于呈现不同文明之间存在“共通性”的各种可能。
除了从“共鸣”视角切入，博物馆还配套推出“飞越马丘比丘：云端印加之旅”“玛雅大冒险：VR新探索”沉浸式体验项目、举办“博物馆奇妙夜”、推出美洲特色文创及餐饮小食等，让观众开启一段难忘的“美洲探源”旅程。（记者许晓青、孙丽萍）
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