在《西游记》中，有这么一个地方，处处透着一股子邪性，从唐僧师徒走进的那一刻起就让人感觉相当不真实，它就是五庄观。
当然，这股邪性不仅仅体现在长得像孩子，活灵活现的人参果上面。更体现在这个观的主人镇元子，以及他的一众弟子，尤其是清风明月上面。
人参果前面一期咱们也详细分析过了，它的长寿原理，就是非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机，本不该存在于世间，也就是五行之中，所以才会跟五行相悖。
而五庄观这块土地上的人，也很怪，清风明月好歹也活了一千多年了，嘴上不把门，困人靠铁锁。再有就是她们的师父镇元大仙，好歹也是地仙之祖，清风明月都把他夸成花了，可为什么却上赶着跟孙悟空结拜呢？
一、
如果我们仔细阅读这一段剧情，会惊讶的发现，镇元子安排的这一切，最终目的竟然是为了跟孙悟空结拜！
很多时候，我们搞不清真相的原因是太过于执着于原因，或过程，而往往忽略结果。可一旦先代入结果，再反过来推导整个过程，就会发现，所有的过程都是为了这个结果而铺垫的。
事情的起因是镇元子要带着除清风明月以外的所有弟子，前去上清天上弥罗宫中听讲混元道果，但临走前要求清风明月给唐僧准备两颗人参果吃。
而且，镇元子还特意嘱咐了一下，说这果子有数，只能给两颗，不能多给，同时还得提防他的徒弟：
“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”
镇元子留下最不靠谱的两个徒弟，平时常睡懒觉，也没见过打扫屋子，只会打嘴炮的清风明月。那就是故意让孙悟空、猪八戒和沙和尚听到的，毕竟他们家的墙很薄，不隔音，清风明月说话也没压低声音：
“他那道房，与那厨房紧紧的间壁，这边悄悄的言语，那边即便听见。”
当然，这还不是最重要的，最重要的是孙悟空偷吃人参果的时候，就跟五庄观的土地讲过了，自己好偷的名号天下皆知：
“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹……”
二、
事实上，孙悟空说的没错，后来他去三岛求助时，刚对福寿禄三星讲了自己在五庄观遇阻的事，他们三个第一印象就是偷吃人家人参果了：
“五庄观是镇元大仙的仙宫，你莫不是把他人参果偷吃了？”
后来孙悟空去了方丈仙山，遇到了东方朔，人家开口第一句话也是：
“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
众人皆知孙悟空好偷，连他自己都承认这事，为什么镇元子不知道？
如果看后面这段剧情，确实给人这种感觉，那就是镇元子既不知道孙悟空好偷的事，也不知道他的本事。
比如用七星鞭打，孙悟空就将两条腿变成了生铁，任由镇元大仙的弟子抽打，直到两条腿都打红，都透了：
“行者低头看看，两只腿似明镜一般，通打亮了，更不知些疼痒。”
可镇元大仙就像没看到一样，依然认为用鞭子打管用，还下令明天接着打：
“且把鞭子浸在水里，待明朝再拷打他。”
后来镇元大仙再次抓到孙悟空，不再用七星鞭打了，开始用油炸，结果白搭上一口大铁锅，把大家给心疼坏了。
但是，镇元大仙真不知道孙悟空的本事吗？
当然不是！
事实上，镇元大仙听完课回到五庄观后，听清风明月哭诉孙悟空多么霸道，不仅偷了人参果，还把果树给推倒了后。他竟然笑了，一副阴谋得逞的感觉，还安慰清风明月：
“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”
三、
而且，在唐僧师徒逃走，孙悟空将大家变成柳树墩子挨鞭子时，他还暗中夸了一顿孙悟空，并讲了这么一通话：
“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”
包括后来孙悟空搞坏了大铁锅，镇元子也是没有刻意去追他，而是牢牢控制住唐僧，不怕孙悟空不回来：
“你走了便罢，怎么又捣了我的灶？”
反正就是，镇元子搞不死孙悟空，有唐僧在手，也不怕孙悟空走掉。直到孙悟空不走了，叫嚷着你到底想干嘛，到底怎样才能放过我师父？
见时机成熟，镇元大仙竟然缓缓走过来，轻轻拉起孙悟空的手说道。我知道你的本事，也听过你的英名，但是你偷我果子，毁我果树，没道理啊。就算你有手段，就算你昧着良心逃跑，那也逃不出我的手：
“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”
至此，镇元大仙把自己的条件讲出来了，不追究偷果子的事，只要把果树复活就行了。
孙悟空一听乐了，咳，忙活了好几天，原来只是为了救活果树啊，早知道你诉求这么低，何必打几场仗啊。
镇元大仙就等他说这句话呢，马上见好就收，只要救活果树，我还白送你一个好处：
“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
四、
很多人说，镇元子跟孙悟空结拜兄弟，便宜孙悟空了，他亏大发了！
确实，如果单纯听大家说的话，孙悟空还真是高攀。毕竟清风明月就讲过，她们家师虽然是太乙玄门，但却不供奉三清，而是天地。
即便是供奉天地，对于天来讲，还能说得过去，但对于地，还受不得香火呢：
“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”
而且，当孙悟空找到蓬莱仙岛，求助福寿禄三星时，寿星还给他解释过一下：
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
不仅他，后来方丈仙山的东华大帝君，也批评了猴子一番：
“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？”
包括观音菩萨，听闻孙悟空推翻了果树，也是惊讶万分，讲镇元子乃地仙之祖，连她都得礼让三分，你这猴子怎么这么鲁莽？
由此，我们可以得出一个结论，镇元子在地仙中辈分最高，或者是开创地仙这个派别的第一人。所谓的号“与世同君”，大概意思是他的资历极老，寿命与天地同长。
也就是说，从辈分和年龄上讲，镇元子绝对能排到前列，乃老祖的级别。
五、
作为对比，孙悟空的地位就比较卑微了，镇元子安慰清风明月的时候，就曾提到了孙悟空乃太乙散仙。
到了寿星那里，说的更直接，你孙悟空就是个太乙散数，未入真流。还有之前孙悟空对战木吒的时候，书中也提到了这么一句话：
“一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。”
那么，一个太乙散仙跟一个地仙之祖结拜，真是高攀人家吗？
并不是！
其实甭管地仙之祖也好，神仙之宗也罢，亦或者孙悟空的这个太乙散仙，这种称呼更像是职称，或者叫学历、资历。就是说，我资格老，活的岁数长，带了很多很多的徒弟，业务能力比较强。
所以，我们能看到，镇元大仙在安慰清风明月的时候，提到孙悟空乃太乙散仙，曾经大闹天宫，能力很强，你俩斗不过他很正常。同样，寿星在提到孙悟空是太乙散仙的时候，也加上一句，你哪里斗得过镇元子啊？
这里其实强调的就是镇元大仙武力值高，业务能力强，你一个小太乙散仙搞不过他。
如果从这个角度思考，孙悟空确实本事没人家强，辈分没人家高，跟人家结拜属于高攀。
可是，这个世界从来不看你本事高低，也不看你能力大小，而更看重的是你的头衔，你的职位，你的官方背景。
所以，身为五方五老之一的观音菩萨，就从天庭官衔上比镇元子要大了。这也是他见菩萨来了，慌着去迎接，还赠送人参果的原因。
六、
而孙悟空在天庭的职位是什么？
齐天大圣！
这个职位其实有两个关键词，一个是齐天，一个是大圣！
先说大圣，整个西游世界能称之为大圣的，不多，就八个。除了孙悟空是名正言顺，奉了仙箓，被天庭认可以外，其余七个，都不是正儿八经的大圣。
这其中还有六个是孙悟空给封的，也是他的结拜兄弟，平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣和驱神大圣。但自从被迫称大圣以后，他们六个除了牛魔王以外，就再为出现过了。即便是牛魔王，再出现时也只敢称王，不敢称圣。
除此之外还有个妖怪，也称大圣，乃水猿大圣，出自国师王菩萨之口，也非官方认可，且是只妖怪，被降服。当然，还有个称圣的，不是大圣，乃九灵元圣，不过是个坐骑，在天庭地位低微。
而整部西游记中，还有个称小圣的，乃玉帝的外甥，二郎神。当年被观音菩萨举荐，前来降服孙悟空，且唯一成功之人。
虽然名义上大圣比小圣要高一级，但二郎神并不介意孙悟空称圣，他更介意的是孙悟空竟然在大圣前面加了个“齐天”二字：
“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”
因为“齐天”二字确定了孙悟空的品级，乃极品，即便是有官无禄，那地位名义上也是跟天一样大：
“那孙悟空过来，今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。”
七、
刚才也提到了，地仙之祖镇元大仙，家里供奉的牌位中只有天和地，而这个“地”在清风明月看来，也受不得镇元子的香火。
也就是说，孙悟空跟镇元子结拜为兄弟，类似于镇元子供奉的天跑过来跟镇元子结拜，那必然是镇元子高攀了天啊。
要知道，镇元子在三界中的地位，都是非官方的，交流也都是非正式交流，所以清风明月才会这样说：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
作为对比，孙悟空当齐天大圣的时候，跟众神仙交流是这样的。前面说的是官话，显得自己谦虚，后面跟众神仙称兄道弟，表面看是他平易近人，实际是掉价了：
“见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。”
要知道，跟孙悟空称兄道弟的还包括五方五老哦，这其中就包括了西方佛老，和南方观世音菩萨，以及东方崇恩圣帝。事实上，十洲三岛仙翁们，都属于东方崇恩圣帝的手下。
孙悟空虽然被压五行山下五百年，但是并未被剥夺官职，移除仙箓。所以，名义上他的官职依然是齐天大圣，正国级，极品。
而镇元大仙，虽然能力很强，实力也不弱，大概也就是个拥有巨额财富的五庄观集团董事长，那他见了正国级的孙悟空，也只能站起来敬酒。
所以，他俩结拜兄弟，镇元子并不亏！
瞧不起孙悟空，就是瞧不起镇元子，或者说，瞧不起镇元子，就是瞧不起孙悟空。
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