通天犀角的诅咒
黎荔
东晋的那个黄昏，东海商人蒋潜勒紧缰绳，鼻尖萦绕的不仅是山风的腥气，更是那具腐尸散发出的、甜腻得令人作呕的死亡气息。他本是个见惯世面的生意人，走南闯北，见多识广，鞋底沾过建康的尘土，也踩过巴蜀的泥泞。那天他经过不其县的山林，本是要去谈一笔丝绸生意。风从北面来，带着一种甜腻的腥臭，像蜂蜜混进了血。腐肉的气息像一张湿重的毯子，覆盖了整个黄昏。
他皱了皱眉，循味望去——林中横陈着一具尸体，已经腐烂，皮肤呈现出一种诡异的青灰色，像被雨水泡过的旧帛。不其县的山林里潮气很重，鸟雀绕着那具尸体打旋，黑压压一片，随时准备俯冲下来，享用这场意外的盛宴。但有个孩童在驱赶它们。那孩子长不过三尺，瘦得像一根芦柴棒，站在尸体旁边，挥舞着细小的手臂，像一只护雏的母鸡。可惜他太小了，鸟雀根本不惧他，旋起旋落，盘绕不去，有的甚至故意擦着孩子的头顶飞过，带起一阵阴冷的风。孩子的哭声被鸟雀的聒噪淹没，像一滴水落进沸腾的油锅。
蒋潜本该上前帮忙。他本该捡起地上的石块，驱散那些贪婪的飞禽，然后帮那个孩子掩埋尸体，或者至少，给他一口水喝。但他没有。因为那一刻，他看见了尸体头顶发髻间插着的那件东西——通天犀纛。瞬间，他被勾走了魂魄。
那是一根用通天犀角制成的冠簪，通体温润如玉，却又透着一股子幽蓝，仿佛把整片深海的寒气都锁在了那一寸骨节之中。蒋潜认得它。他在南来北往的商道上，听说过这种至宝：通天犀，长着个山羊的脑袋，背如乌龟、尾如麒麟、身似梅花鹿，脑上之角长且锐，角中有一孔，中心一线白痕，上下通贯，能出气通天。这种《山海经》中记载过的神兽，只吃毒草，专食带刺之木，以身试药，所以角能解天下万毒。更神异的是，“得真通天犀角三寸以上，刻以为鱼，而衔之以入水，水常为人开”，所以又叫辟水犀。
蒋潜的喉咙发紧。他估摸着，这件冠簪若有识货买主，价值不下万钱之巨。万钱。那够他跑多少趟生意？够他在建康置一处宅院？够他娶一房体面的妻室？他犹豫了片刻。那孩子还在驱赶鸟雀，瘦小身影在暮色中像一片随时会被风吹走的枯叶。蒋潜咬了咬牙，快步上前，他的手在颤抖，不是因为怜悯，而是因为贪婪。他拔下犀纛，转身就走，听到自己心跳如擂鼓。
他没有回头。至少，一开始没有。走出数百步，身后寂静得可怕。没有孩童的叫嚷，没有追赶的脚步。这不正常。他忍不住回头望去——那孩子不见了。尸体上挤满了乌压压的鸟雀，正疯狂地啄食，发出令人毛骨悚然的“咕咕”声。那具青灰色的尸体在鸟雀的覆盖下，像一座正在崩塌的小山。而那个孩童，那个刚才还在奋力驱赶鸟雀的孩童，消失得无影无踪，就像从未存在过一样。林中突起一阵凉风，激得蒋潜全身打了个寒颤。天色向晚，暮色像墨汁一样从四面八方渗进来。他突然意识到，那孩子或许不是活人。他逃也似地连走带跑，通天犀纛在袖中发烫，像一块烧红的炭。
蒋潜将通天犀纛献给了武陵王司马晞，得了许多赏赐。司马晞是皇室宗亲，封地在武陵，平日里最爱收集奇珍异宝。他得到这根冠簪时，眼睛亮得像两盏灯。他把它拿在手中摩挲，那幽蓝的光泽在烛火下流转，角上的小孔仿佛能呼吸，隐隐有气流进出。司马晞爱不释手，日日佩戴，甚至在梦中都喃喃自语，说能听见角中有风声，像来自远古的呼唤。但没过多久，司马晞死了。死得毫无征兆。前一日还在府中宴饮，次日清晨便僵卧在床，面色青灰，与那具山林中的尸体如出一辙。他的家人惊恐万分，觉得这件通天犀纛是不祥之物，便将它布施给了前来念经超度的僧人。
僧人们捧着这根冠簪，念了七七四十九天的超度经文。他们以为佛法能镇住邪祟，但他们错了。诅咒从不畏惧经文，它只是等待下一个贪婪的灵魂。有个叫王武刚的人，以九万钱从僧人手中买走了它。九万钱。比蒋潜当初想象的万钱多了九倍。王武刚是个富商，他买下这件异宝，转手献给了太宰褚澄。褚澄又将其送给了南齐丞相、豫章王萧嶷。萧嶷得到它时，正是春风得意，权倾朝野。他把玩这根冠簪，在朝堂上炫耀，在私宴中展示，仿佛拥有了通天犀角，就拥有了通天的神力。
但没过多久，萧嶷也薨了。薨，这个字用得体面，但死状并不体面。据说萧嶷死前数日，夜夜噩梦，梦见一个三尺孩童绕床啼哭，哭声中夹杂着鸟雀的聒噪。他惊醒后，总觉得枕边有腐臭的气息，那气息与蒋潜当年在山林中闻到的，一模一样。豫章王萧嶷死后，他的妻子江夫人将这件通天犀纛截断，打磨成一支发钗。她或许是想化解它的邪气。截断，打磨，改变它的形状，就像改变一个人的命运。但她不知道，诅咒从不依赖于形状。它依赖于那根角中贯通的小孔，依赖于它曾经呼吸过的毒草与荆棘，依赖于它承载过的无数贪婪与恐惧。
从那天晚上起，江夫人开始做梦。她梦见一个孩童绕床啼哭。那孩子长不过三尺，瘦得像一根芦柴棒。他悲痛欲绝，声音像被砂纸磨过般粗哑：“为什么要屠灭割裂我！定要找苍天申诉！你一定会有报应的！”江夫人从梦中惊醒，冷汗浸透寝衣。她点燃蜡烛，环顾四周，帐幔低垂，空无一人。但空气中弥漫着一种甜腻的腥臭，像蜂蜜混进了血。她想起丈夫死前的噩梦，想起那根通天犀纛的来历，想起蒋潜、司马晞、王武刚、褚澄、萧嶷——所有经手过这件异宝的人，没有一个善终。她想把发钗扔掉，但已经晚了。
诅咒一旦附着，便如藤蔓缠树。她忽染重疾，在病榻上被折磨了一个多月。那一个月里，她夜夜梦见那个孩童，有时他站在床边，有时他坐在帐顶，有时他蜷缩在她的被角，用那双空洞的眼睛盯着她。那眼睛里没有瞳孔，只有两个漆黑的孔，像通天犀角上的小孔，上下通贯，能出气通天——通的是地狱的气。她死的时候，面色青灰，与那具山林中的尸体如出一辙。
世人只知犀角能解万毒，却不知最毒的毒，恰恰是人心里的贪。蒋潜贪财，司马晞贪奇，王武刚贪利，褚澄贪权，萧嶷贪宝，江夫人贪美。他们捧着这根犀角，像捧着一团火，烫了手也不肯松。犀角在他们手中辗转，像一块烧红的铁，谁握得久，谁就烙得深。每一次转手，都是一次杀业的延续。其实诅咒从来不在犀角上，而在人的手上。每一只手接过它时，都带着同一个姿势——五指张开，掌心朝上，那是索取的模样。索取够了，便五指收拢，那是占有的姿态。从蒋潜到江夫人，从东晋到南齐，手的姿势从未变过。变的只是主人，不变的永远是对异宝的贪恋。
通天犀，这种集羊首、龟背、鹿身、麟尾于一身的神兽，本是天地间的清贵之物。其角神异非常，实乃天下至宝。不过，《续齐谐记》里这个关于通天犀的故事，说的却是犀角让人无福消受，反而带来无法解释的厄运。犀角本是灵物，是沟通天地的桥梁，然而，当它被人从神兽头上锯下，制成炫耀权势的发簪或酒杯时，祥瑞便成了凶兆。犀角上下贯通，能出气通天不假，可若那气是从腐尸与孩童的哭声中来的呢？它通的便不是天，是幽冥。它通的便不是灵气，是怨气。把它从死人头上拔下来，它便带着那死人的怨；把它从孩童手中夺走，它便带着那孩童的恨。怨与恨积攒得多了，就成了毒。如今，距那个故事已过去一千六百多年。上个世纪五十年代后，不仅通天犀杳无踪迹，连普通的犀牛也已在华夏大地野外绝迹。我们无缘得见那“脑上之角长且锐”的真容了，这或许是造物主的慈悲——既然人类承受不起这份异宝，索性便不再给予。
如果通天犀角还在，它依然会流转于贪婪的手中，依然会开启一个又一个潘多拉的魔盒。蒋潜、司马晞、王武刚、褚澄、萧嶷、江夫人——他们只是诅咒链条上的几环。那根冠簪从出现之时，就已经插在死者的发髻间，不知其诅咒已历经多少循环。世间万物皆有生命。一根冠簪，一只犀角，甚至一粒尘埃，都有它的来处与归途。不要轻易杀生，不要轻易掠夺，不要轻易将不属于你的东西据为己有。因为诅咒从不选择对象，它只选择贪婪。
这世上，有些宝物，生来便是照妖镜。它照出的不是人的相貌，而是人心的贪嗔痴。通天犀角能解万毒，却解不了人心的贪欲；它能辟开深水，却渡不过欲望的苦海。那枚通天犀纛，究竟是神兽的角，还是无数贪婪者的墓志铭？我想，它是后者。所谓的“诅咒”，不过是自然法则对掠夺行为的一种清算。万物有灵，每一份轻易得来的不义之财，背后都标着肉眼看不见的血价。正如古玩行里的那句老话：“瓷器毛了边，不值半文钱；宝贝带血光，祸事在眼前。”当我们试图征服自然、截取万物之精华以满足一己私欲时，那枚通天犀角，其实早已插在了人类命运的脉搏之上。奇珍难得，福泽更难求。你若握不住，便不要伸手。凡取之无道者，必失之惨烈。这，才是真正的“通天”之戒。
如今通天犀角成了传说，诅咒也成了故事。可我偶尔在博物馆里看见那些精致的犀角雕件，总觉得它们每一件都带着一个没有说完的故事。你看那角中一线白痕，像不像一滴被凝固的泪？“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”李商隐写下这句诗时，心中想的或许是爱情，是两颗心之间那一点微妙的共鸣。但他不知道，那“灵犀”二字，承载了多少血腥与诅咒。我想，真正的灵犀，从来不需要犀角。它存在于母亲凝视婴儿的眼神中，存在于老友重逢时的沉默里，存在于深夜独坐时，与古人隔着千年书页的那一声叹息。它不需要毒草淬炼，不需要荆棘磨砺，不需要角中的小孔贯通天地。它只需要一颗干净的心，一颗不贪婪、不掠夺、不将他人之物据为己有之心。
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