吴石将军唯一诗歌手稿真不错！堪称绝唱！书法水平远超书法家！为什么现在书法界会出现“丑书”？
为什么有人喜写丑书？由命题浅识书法现象 万象皆存书界，写丑字陋字，如何定位，怎算丑陋，现在的现象，是有点乱杂，青红皂白于不辨，对艺术之敬威于迷失。议论纷扬，不雅之辞，充斥氛围，咱们书法艺术，容丑书而毁我中华书之一旦？大家关心又担心。
书乃神者，明心也，书法从古而今，经过曲折离奇多变，实在不易，几朝不断完善，也不断取舍，犹似农家人筛子眼，露下来的是芥末瘪子，大浪淘沙，自然淘汰那些不合格（经不住时代考试）的书墨。历史往复中变化，哪有不变之理，出新是正道。 在广大书法爱好者眼里，可鉴可辦，何丑，何陋，人都有局限性，涉猎深入书境不同，故放出评语，也多少具有局限性，一味批评丑书，找不出子丑寅卯之证明，是丑。而喜丑字者，倒有理由。
这几年，的确丑字被群众批骂够呛，官方书协都有了举措抵制，压压尚丑者。现象之一，凡是有点成绩书者，字体都有变化了，由正统的书法有变趋势，与八十年代以前的书家相比之下，书道深远了，换言之，不走老路了，见识领域宽博。而还有一部人（多数）未踏出这一步，固有练基础，有变者深受学者推出新书艺之理论之影响，创新的面貌而脱颖，带动了书艺的变法，甚而有脱法者，走高境界。
书法探索创新，据了解大多数人反对那些无基础书艺之笔法，而用巧取之能，捷径于现代人的笔画之貌，速成入展入会，赶时尚，赶前卫 ，而忽视了传统笔力，弃美从丑，掩其实，评析者云，“拿出正楷正视一番”。于是争鸣于书法是否需要正楷为础石之论。权且不楷，且有大成，实为异禀，揣方寸而运笔，由隶入，从篆入，皆得结构方正，圆方之笔法皆得，好入帖，而到正楷正模则严谨有加，难入，固有的秉性难移，惰性之从易舍难，轻松愉快，兴趣易培养。
反思之，凡知难而进，则会筋骨强劲，故晋唐楷最当高境界，是筋骨肉血俱全。书学之峰不易翻越，需几年，乃至几十年才算丰腴笔画，故以正楷而考核书家之书底架子结实否？ 由此是直接入楷，还是经达数年依然终归走到方正之楷模，皆是殊途同归。 派生出躁者与静者之分，试想凡躁气无实却妄虚，平和静心则有大成鼎器。
书之性而决定了一撮而就为毁也，书贵持恒，为坚石，磐石无转移之性，乃中华民族之汉字书学屹立至今之道理。甲骨文识别难，但却终被破解而识读。然当今有人写字比几千年的甲骨文还难以辨认，有念想之几千年后生再破译了。由此无人能识读之书，算当今之伪，留到后人再识读，若有识读之，则由伪命题变何钟何鼎则由后人说了算。由此，没有学楷，则书之，不算丑书，算作能力有别，抬高自己，属不自量力，为人耻笑，大凡丑美相生相存，无丑那有美，只要能识读，又具规律，合乎人文情理，又符合书法艺术范畴，在这方肥沃的土壤里再造书之舞。
书法的重要性或情趣于闲适，或饬整于严谨，或滑稽于愉悦，或寓意于梦幻，或挣扎于命远，或自我于调侃，都体现在书者情感中的呐喊。展示人的精神大写笔，观照于人生几何，匆匆韶年曾经有兴致云雾缭绕于笔端，写人生。一如二泉映月，悲辛从音符而流出，也是大美，命运交响，挣扎于悲愤之强音，那么同样墨体现的是欢乐颂或艰难的生存崛强。
如何成为书法人，只有经历过坷与坎，艰与难，曲曲折折的人生经历，因此回顾往事，写书写什么，是否书写胡芦画瓢？没有真正写出自己的思想与感情，憶岳飞草书满江红，给人何种力量？所说以上，无涉及于笔法笔势笔韵所体现的重要性，而一切诉说，一切吶喊，一切豪气，皆存于体现在人文主题之形式上抽象笔墨之精华上。必有之，笔法精到，功力趸足。方可达及一抒吾情志是也。
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