宋神宗元丰六年（1083），黄州城外一间酒肆里，苏轼见到了他牵挂五年的故人王巩。
五年前那场震惊朝野的乌台诗案爆发，苏轼身陷囹圄，恐有性命之忧，不少与之交好之人，在外奔波营救，或之前与之唱酬，因此受到牵连。
在所有涉案之人中，王巩是受罚最重、被贬最远的一个，被贬到岭南宾州，也就是今天的广西宾阳。
北宋之前，中国的政治经济中心都在黄河流域，南方并没有得到太大的开发，岭南更是公认的蛮荒瘴地，是不少官员的谈之色变的地方。
好友受自己所累，苏轼对此深感内疚，在给王巩的信中写下“兹行我累君”，后来谈及此事时更是说“觉心腹间如汤火芒刺”。
王巩落难后，也想过此生或许再无回还的可能，便将家中姬妾仆从打点好，让他们自行散去，不必跟着自己远赴岭南受苦。
唯独一个叫宇文柔奴的歌女没有王巩遣散的好意，说愿意千里随行，侍奉王巩，无怨无悔。
就这样柔奴陪着王巩在岭南熬过了最艰难的岁月，不仅成功挺了过来，还习得医术，常年救治当地百姓，被当地人尊为“神医”。
几年过去了，乌台诗案的余波也渐渐散去，不少当年被贬之人，也渐渐得到的宽宥，王巩得以北归。
北返途中，王巩特意绕道黄州，去见仍在贬谪中的苏轼，这才有了这场接风宴。
苏轼预想过无数次重逢的模样，也满心以为饱经岭南瘴疠、颠沛流离的友人，定会憔悴沧桑、郁郁寡欢，可眼前的好友却气度从容，这让他不禁好奇。
王巩说自己能有今天，都拜侍妾柔奴所赐。苏轼转头看向柔奴，只见对方容貌清丽，气度安然，全然看不出半点风霜的痕迹。
一番交谈之下，苏轼才知道这女子真不是一般人，半生沉浮、常被逆境裹挟的苏轼对柔奴也是万分钦佩，便写下一首千古名作。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，开篇两句勾勒出了好友夫妻两最动人的模样。
“琢玉郎”是赞王巩，品性温润、风骨如玉，纵使遭逢无妄之灾、跌落尘埃，依旧不改本心。
苏轼半生宦海浮沉，见惯了人情冷暖、世态炎凉，太清楚了墙倒众人推是什么滋味，因此他由衷的羡慕好友在落魄之时还能保持初心不改，也羡慕在无助之时仍有人相伴。苏轼羡慕的是二人患难与共、不离不弃的纯粹情谊。
当然，柔奴确实也很美。“点酥娘”说的就是她，肌肤清润、眉目娟丽，自带温婉清雅的气质，正如苏轼在该词序中所言“眉目娟丽，善应对”。
“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，更是全篇极具画面感的点睛之笔。
岭南之地常年酷暑燥热、瘴气逼人，是人人畏惧的炎荒苦海。可柔奴皓齿轻启，一曲清歌如清风拂尘，宛若漫天飞雪，瞬间驱散了燥热，给世间带来清凉。
这句词既是写柔奴外在的才情才华，更是在说她那内在的通透心性：是一个能在苦难中依然从容歌唱的人，她这心态能影响身边人，也能抵消掉岁月疾苦，因此她才能“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香”。
万里归来，岁月蹉跎，柔奴的容颜并没有因此变得沧桑憔悴 ，内心也愈发澄澈从容，身心看起来比当年出发时更年轻了。她微微一笑时，仿佛还带着岭南梅花的清香。岭梅，耐寒傲雪、绝境绽放，用来暗喻坚韧高洁的柔奴。
苏轼和王巩这几年是有通信的，因此也对好友的在岭南的经历有所了解，丧子、大病、九死一生，归来时竟“颜愈少”，这让他很好奇，于是就试着问柔奴：“广南风土，应是不好？”
苏轼连累了王巩，连累了眼前这个女子，内心带着愧疚，这才有点小心翼翼的发问。柔奴的回答举重若轻，瞬间点醒困顿半生的苏轼：“此心安处，便是吾乡。”
当外在的境遇无法改变时，人就试着来改变自己，学会如何安顿自己。
白居易被贬江州时写过“我生本无乡，心安是归处”，苏轼没见过白居易，不知道他是如何坐到自安知命。
但他真实见到了柔奴，知道了她不困于境遇、不恋于过往、不惧于未来，主动有意识地在内心为自己找到一个可以安住的地方，这才让她能够活的这么精彩。
人生起落本是常态，真正的归宿从来不是地理上的故土，而是内心的安稳。心安了哪里都是家乡，心不安在哪你都感觉到无助和彷徨。
柔奴这句话解答了苏轼的疑惑，也治愈了尚处在人生低谷的苏轼，苏轼后来能将黄州、惠州、儋州看作此生功业，自己的第二家乡，这何尝不是受此影响。
“此心安处是吾乡”，境遇从来不能定义人生，心安便是余生最好的归宿。柔奴治愈了苏轼，苏轼这首词也治愈了后世无数人。
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