唐中宗神龙二年（706）的春天，汉江边来了一个神色慌张的中年人。衣衫褴褛、面容憔悴，一看就是赶了很远的路。
江水在眼前缓缓流淌，对岸就是家的方向，他踏上渡船北返那一刻，故乡越来越近，最初的期待变成了犹豫，犹豫又变成了恐惧、慌张。
因为此时此刻他不是在返乡探亲，只是以罪人的身份在逃命，也就是在这样的境遇中，内心百感交集的他写下了一首流传千年的小诗。
他叫宋之问，是中国文学史上才华和人品成正比的一个文人，才学是真高，人品是真差。才华足以封神，可德行却难容于世。
宋之问出身名门，他爹宋令文本就是个能人，世称“三绝”——文采好、书法好、武功高，美名远扬。
宋令文三个儿子各得父亲一绝，宋之悌骁勇过人，宋之逊精于书法，宋之问独得文辞天赋，自幼展露过人才情，是公认的神童，读书天才。
唐代科举素有“五十少进士”的说法，无数文人皓首穷经、半生蹉跎，在科举场上都难有作为。可是这事对于宋之问来说，就像喝水吃饭那么简单。唐高宗上元二年，二十岁的宋之问一举及第。
放在今天，就相当于一个人十八岁考上清华博士，还拿了全额奖学金。这份履历摆在哪儿都是天之骄子。此后他与杨炯同列，入职文学馆、崇文馆，伴太子研读典籍，稳居大唐核心文坛圈层。
宋之问的五言诗，在当时无人能出其右。洛阳龙门诗会、昆明池诗会，宋之问出尽风头，是当之无愧的初唐文坛天花板之一。
初唐诗坛尚承袭六朝浮华文风，格律松散、章法混乱、言之无物。
宋之问却不屑写这样诗歌，他静下心来打磨平仄对仗，和沈佺期一起建立起五七言律诗格律体系，奠定盛唐诗歌的根基。
后世那成熟规整、气韵万千的近体诗，皆是站在宋之问搭建的格律框架之上成就的巅峰。若无沈宋定格律，便无李杜盛唐诗，这话并不是空穴来风。
可是诗品不等于人品。这位格律诗坛的奠基人，一生都在为功名利禄奔走钻营，行事卑劣，贻笑千古。
武周时期，张易之、张昌宗兄弟凭借男宠身份权倾朝野。宋之问身为文坛名士，却放下所有文人风骨，一心攀附二张，妄图借此平步青云。
他主动为二张代写应制诗文，卑微侍奉起居，甚至还做到了端尿壶的程度。一个进士出身、名动天下的才子，为了往上爬做到这个份上，也是比较罕见的。
张家兄弟深受武则天的宠爱，宋之问也想走这条路，直接想爬上武则天的龙床。他写下“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津”隐晦自荐，表露攀附帝王的痴心。
可这场投机终究沦为千古笑谈，据唐末《本事诗》记载，武则天并未接受他，原因很简单，他这人虽有才有颜值，还懂得讨好人，可是有一个很大的缺点，嘴太臭了。
因为口臭而遭拒，这也属于蝎子的粑粑独一份了，略显尴尬的宋之问之后一天刷几十次牙，嘴里还含着鸡舌香来改善，可机会不是一直都有，终究无济于事。
花无百日好，神龙政变时武后退位，张易之兄弟被杀，宋之问作为张氏一党被贬到岭南泷州（今广东罗定）。
岭南在当时还未大开发，人烟稀少、交通隔绝，是唐代官员谈之色变的蛮荒瘴疠之地，宋之问在这里才待一年多就熬不住了，竟铤而走险，违抗圣命私自北逃。
正是在这场亡命归途中，诞生了千古名作《渡汉江》。
《渡汉江》
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
前两句中“断”字写空间上的隔绝，“复”字写时间上的漫长。
自己被贬遥远的岭南多年，家书都送不过来，和故乡的消息彻底断绝，内心十分牵挂着故乡，担忧着家人，不知他们过得好不好。
游子常年在外，收不到家乡的信息，好不容易不告而归，心中满是期待的同时也很忐忑。
就怕自己不在的这段时间里发生了很多事，尤其是一些不好的事，久无音讯自己一无所知，就怕自己一旦踏上故乡，各种噩耗接踵而来，那将是不可承受的打击和痛苦，因此内心很忐忑。
这首诗很好的表达出了游子归乡时那欢喜惶恐、思念愧疚、期盼与担忧等各种复杂心境，使之成为描写游子思乡的千古名篇，在后世家喻户晓。
当然结合宋之问的经历来看，这首诗更是如此，他是私自逃亡的流放罪臣，近乡之时满心忐忑，就怕别人认出自己，引来官府抓捕罪加一等，因此这首诗更多的是表达他内心对于此事的惶恐担忧。
都说吃一堑长一智，有了这次被贬的经历，自己逃归之后应该会长点教训，好好做人。
可是宋之问还是死性不改，逃回洛阳无处可去，好友张仲之念及旧情收留了他。
可他得知友人密谋诛杀武三思时，权衡利弊之后竟然不思感恩，为了自己的前途主动告密，致使张氏全家遇害，自己升任鸿胪主簿。
一心攀附权贵，为了自己的荣华富贵卖友求荣，彻底坐实了小人之名，让天下士人不齿。
后续政坛很乱，韦后、安乐公主、太平公主、李隆基几方相互斗法，宋之问投机本性丝毫没有收敛，周旋太平、安乐两位公主之间。
可投机取巧的路终究走不长久，最终再遭流放。712 年唐玄宗登基清算旧党，宋之问被赐死于桂林，走完自己的一生。
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