来源：市场资讯
（来源：小布 成都商报）
破！2！亿！
“成都造”动画电影《八仙！》
昨日正式登陆全国院线
全网热度持续飙升
据猫眼专业版数据
截至今日12:40
影片总票房2.05亿
凡人成团，笑闯仙关
笑中带泪，层层反转
影片取材流传千年的
八仙传统民俗传说
猫眼评分9.7，淘票票评分9.6
豆瓣评分8.3
成为2026暑期档新片最高分
今日
《八仙！》正式官宣海外定档
澳新、欧美等多地
海外档期同步公开
2025年，东方梦工厂西南总部正式签约落地成都高新区天府长岛数字文创园。《八仙！》正是东方梦工厂西南总部在成都立项并完成的首部作品。影片由成都本土企业成都画梦成帧影视文化传媒有限公司领衔制作，全片配音由声娱文化完成，从创意开发到制作、宣传发行，全程扎根成都——这是一部地地道道的“成都造”动画大片。
看了电影的观众不难发现，影片里藏着不少成都专属彩蛋：道观前挂满红布条的千年古树、八仙围坐涮火锅的名场面、说着一口川普的铁拐李，甚至杨戬、孙悟空等经典神话角色的登场，都能在成都找到对应的文化渊源。
成都浸润千年的文化底蕴
远比电影镜头里呈现的更为深厚
这盘，“神仙打架”！
成都，真的很“神”！
Part 01.
都在青城山！
成都山上有“神仙”
影片中，八仙盘下的小道观门口，一棵挂满许愿红布条的古树格外醒目。导演牟正洋表示，这棵树的原型，是青城山天师洞道观前树龄约1900年的古银杏，被誉为青城山“镇山之宝”。青城山天师洞天师银杏，高达50余米，杏乳垂瘿，婆娑苍古。树干如巨伞撑开，覆盖住道观屋檐，枝丫如凤舞龙盘，纵横盘错。即使历经千年，仍然郁郁葱葱。2004年更是荣膺“天府十大树王”榜首，成为成都树王。
这棵古树扎根的青城山，是中国道教的发源地，也是成都神仙文化最核心的承载地。据道教典籍记载，东汉末年，五斗米教创始人张道陵看中青城山幽深涵碧的地理环境，在此结茅传道、创立教派，最终在此“羽化登仙”，青城山也因此成为道教祖山。如今天师洞山门金匾上的“古常道观”四字，便是这座道场千年传承的印证。
青城山的宫观建筑，几乎每一处都有神仙传说。山脚下的建福宫古称“丈人观”，因传说中的五岳丈人宁封子得名。相传黄帝为战胜蚩尤，专程入山向宁封子学习龙行术，功成后封宁封子为五岳丈人，青城山也获封“五岳丈人山”。山顶老君阁供奉道教鼻祖太上老君，建筑共九层，暗含天圆地方、八卦三才的道家理念，是青城第一峰的标志性建筑。
八仙之一的吕洞宾，也与青城山渊源颇深。山中祖师殿内至今供奉吕洞宾塑像，据道教传承记载，吕洞宾为全真派祖师，曾在蜀中多地修行传道、普度众生。他集剑仙、酒仙、诗仙于一身，是八仙中最具市井人气的形象，其传说在四川民间流传极广。
青城山的神异色彩，还延伸到了更多国民级神话叙事中。86版《西游记》中孙悟空拜师菩提老祖的经典桥段，便在青城山取景：山中“降魔石”相传为张天师斩妖时一剑劈成，石缝仅容一人通过，对应剧中悟空穿石访仙的情节；五洞天则是剧中“斜月三星洞”的原型，幽深的山道与缭绕云雾，天然契合仙家洞府的设定。悟空还曾在青城山上清宫门前，习练武术，演练72变。
此外，民间传说中白素贞便是在青城山修炼得道，川籍神话人物哪吒，也与青城山道教文化有着千丝万缕的关联。可以说，青城山本身就是一座活的神话博物馆，这也是《功夫熊猫3》《八仙！》等作品先后到此采风取景的根本原因——深厚的文化底蕴，永远是创作最扎实的土壤。
Part 02.
就在你身边！
成都街巷一起找八仙
如果说青城山是神仙文化的“深山载体”，那么成都城区的街巷古桥，则保留了八仙文化最接地气的历史印记。千百年间，八仙传说顺着锦江流域渗入市井生活，化作地名、民俗，延续至今。
纯阳观街，吕洞宾留在闹市的印记
成都主城区华兴正街旁，有一条名为纯阳观街的小巷，其名直接源自八仙之一的吕洞宾。吕洞宾道号纯阳子，供奉他的道观多称“纯阳观”，这条街便因街内的纯阳观得名。
据地方史料记载，这座纯阳观始建年代已不可考，明嘉靖四十五年（1566年）曾有过重修记录，明末毁于战火，清代又再度重建，鼎盛时期有房屋百余间，是成都城内知名的道教场所。除了此处，成都二仙庵中也专门设有吕祖殿，一度悬挂纯阳观匾额，足见吕洞宾信仰在成都的普及度。
如今道观建筑已不存，街名却保留至今，成为吕洞宾传说留在成都闹市的文化印记。而在成都新津，还有一座规模更大的纯阳观，始建于清光绪二十九年，集儒释道三教文化于一体，1991年被公布为四川省级文物保护单位。
送仙桥，承载八仙庙会传说
城西浣花溪畔，横跨磨底河的送仙桥，名字里也藏着八仙的传说。相传农历二月十五太上老君诞辰，青羊宫每年都会举办盛大庙会，以八仙为首的各路神仙会下凡赴会。神仙自东来、向西去，百姓便清晨在桥东迎仙，傍晚在桥西送仙，桥西的石桥因此得名“送仙桥”，桥东对应为“迎仙桥”。
民间还流传着更具体的典故：唐代元宵灯会期间，有秀才在桥边见两人叠卧于桥墩，口水流淌成“吕”字，认出是吕洞宾现身，话音刚落，二人便在晨雾中消失。还有传说称，三月三庙会时，何仙姑曾在散花楼撒花，八仙与百姓同赏蜀锦竹编，行至送仙桥才乘云而去。
如今送仙桥旁是知名的古玩艺术城，但桥名背后的八仙传说，依然是成都民俗文化中鲜活的一笔。
二仙桥，相传是这二仙
二仙桥站坐落在成华区二仙桥社区旁，位于二仙桥东路、二仙桥西路与二仙桥北路、建设北路交汇口，得名于地铁站点所在区域内的历史地名“二仙桥”。
修建于1825年的二仙桥，别名遇仙桥。二仙桥的得名有诸多传说。1984年《成都市地名录·圣灯公社》记录：“二仙桥，相传清道光年间，有二仙在桥上对弈，故名。别名遇仙桥。现为水泥桥。”还有一说，二仙桥是因掌管婚姻之神的“和合”二仙而得名。袁庭栋著《成都街巷志》中曾写道：“（二仙）桥边有供奉道教神仙吕洞宾与韩湘子的小庙，有两个神仙曾经在此桥相会的传说。”传说清朝道光年间，八仙中的韩湘子与吕洞宾二仙在此游览时被认出，大量民众纷纷前往观之，二仙在众目睽睽之下羽化失踪，“二仙桥”由此得名。
九眼桥，传说铁拐李在此升天
城南的九眼桥，如今是成都知名的城市地标，而在老成都的民间传说里，这座桥与八仙中的铁拐李直接相关。
九眼桥始建于明万历二十一年（1593年），最初名洪济桥，是古代成都重要的水陆码头。民间相传，铁拐李便是从九眼桥上升天，离去时在一块红沙石板上留下脚印，成为传说中的“仙迹”。除此之外，九眼桥还流传有“桥洞通海眼”的说法，正中桥洞深不可测，可直通大海，为古桥添上了神异色彩。
吴朝金
一座始建于明代的古桥，既有漕运商贸的实用功能，也附着着八仙的民间传说，恰恰印证了神仙文化在成都的市井生命力。
在电影中戏份颇多的铁拐李，因古籍记载其为巴国人，牟正洋索性让他发出“乡音”，操着一口川普走完全片。
八仙酒令，融入成都人的酒桌
八仙文化的影响，不止停留在地名里，还深入了成都人的日常娱乐。据地方民俗记载，古代成都民间长期流行“八仙酒令”，是当地极具特色的行酒令玩法。
行令时，桌上摆放八仙酒令牌，令官发牌后，每人对应一位八仙人物，按照规则完成猜谜、对句等环节，输者罚酒。还有更热闹的“碰灯笼”玩法，八人对应八种颜色的灯笼，口令相接、指尖互指，出错便罚酒，席间氛围热烈。这种民俗的流行，说明八仙文化在成都真正融入了市井生活。
Part 03.
不止八仙！
这些神话人物也“扎根”蜀地
四川真的是个很有“神”味的地方，早在《山海经》中，古人便描绘出“鸾鸟自歌，凤鸟自舞的都广之野”，说的正是成都平原，可谓是四川“真神”严选。《八仙！》里，杨戬、孙悟空等大众熟知的神话角色也作为重要角色登场，这些人物同样与蜀地有着深厚的历史文化渊源。
川蜀之主，灌口二郎
一块石头两斤藕，三只眼睛牵条狗。不装了，中国传统神话界，天庭三大反骨仔其二，哪吒和二郎神都是我们四川的。
二郎神，又称灌口二郎，起源于四川灌县（今都江堰市），最初是治水英雄的崇拜衍化而成的泛水神信仰。文字记载最早见于唐代。都江堰市古称灌江口、灌州，据《蜀都碎事》载“蜀人奉二郎神甚虔，谓之曰川主，其像俊雅”。二郎神被尊为“川主”，成为护佑四川人民安居乐业的神祇。
二郎神的信仰与李冰在都江堰的治水功绩紧密相连，灌江口百姓将水患拟物为孽龙，应运而生无所不能的二郎神形象，他是历代堰工的化身，更是一个融合了多重历史神格的神话人物。二王庙是二郎神的祖庙，坐落在玉垒山麓，自唐宋以来皆受封赐。清雍正时期，李冰被封为“敷泽兴济通佑王”，二郎神则先在宋朝被封为“清源妙道真君”，后又被清雍正封为“承绩广惠显英王”。因此，府县立庙以祀之，得名“二王庙”。相传农历六月二十四是二郎神的生日，自公元前256年起，这一天就成为了二王庙庙会，灌区民众会从四面八方汇集于都江堰二王庙举办盛大的祭祀典礼缅怀治水先贤，祈求风调雨顺、国泰民安。
财神祖师爷，在成都
《八仙！》中的顶流神仙，非财神莫属。成都也有一位财神。都江堰人杰地灵，最受大家由衷爱戴的财神赵公明，相传在都江堰赵公山飞升，而峨眉山的伏虎寺和虎溪桥，同样源于赵公明伏虎救人的故事，在成都大邑鹤鸣山，他还曾为道教创始人张天师守护丹室，永镇斋坛。
始建于晋，兴盛于唐宋的赵公祖庙，就供奉着中国财神祖师爷赵公明，是中华财神文化发源地，相传财神祖师日常饮用之泉甘甜清冽，常年不竭，当地人又称其为财源，现在祖庙用水仍然全部取自不老泉水，很多人还特意远道而来饮用，以求健康吉祥，财源广进。
从上古颛顼、大禹、嫘祖的人文始祖传说，到治水封神的灌口二郎神，再到青城修道的白素贞、自带川普的太乙真人、火爆全球的“拿抓”……蜀地的神仙谱系横跨千年，覆盖人文始祖、道教神祇、民俗传说多个维度。天府之国既有青城、峨眉这般钟灵毓秀的仙山胜境，也有绵延不息的市井烟火，自古便是人杰地灵之地。神仙传说本就脱胎于民间对英雄先贤的神化与纪念，山水养人、文化润心的四川，自然成了名副其实的“产神大户”。
热门跟贴