TTS新传论文带读：抵抗社会加速的路径：去媒介化、去城市化、去加速化|tts|城市化|媒介化|异化|新传|现代性

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情感消费与劳动异化

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‍ 共鸣的窗口何以可能？——社会加速背景下“生活流”短视频的情感消费与劳动异化分析

✍文/黄萍萍、陈伟军

框架+逻辑（⭐）

“社会加速理论”认为现代性违背其承诺成为一种奴役人的力量，加速改变了我们“在世存有”的状态，因此需要寻找一种“人与世界共鸣的窗口”。随着数字化与媒介化的发展，“生活流”短视频成为一个抵抗社会加速的实践路径。本文以当前国内短视频平台B站上的“生活流”短视频为主要案例，从短视频的观看和创作两个维度展开研究，发现受众通过情感消费形成了三条抵抗社会加速的路径，分别是去媒介化、去城市化、去加速化。同时，其在创作中又不免受到加速逻辑的影响，形成了内容固化、身心过劳、灵韵消逝、受众伤害的异化现象，这促使我们进一步发现“生活流”短视频的价值与局限性，思考现代化进程中异化与反异化的关系。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【社会加速】

“社会加速理论”是由法兰克福学派的代表人物德国哲学家哈特穆特·罗萨提出的，他认为现代社会是由一种严密的时间体制所管制、协调与支配的，这种时间体制事实上可以用一个一贯的概念来加以分析，即“社会加速逻辑”，具体表现在三个方面：科技加速、社会变迁加速、生活步调加速。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️ 列斐伏尔在对日常生活的批判中提到，人们往往希望通过媒介技术带来的奇观或者远方戏剧化的生活来突破生活的单调重复，长此以往反而陷入了意义虚无和消亡的陷阱。“人们对由文本、影像所建构的‘媒介奇观’由最初的新奇与沉浸变为审美疲劳和厌倦，这种情况下，重回真实、安定的生活体验成为普遍的需求”。

✒️ “生活流”短视频向我们传递了这样一种讯息，即幸福并不复杂和宏大，幸福在我们的日常生活里是可及的、普遍的。我们依靠这种“小确幸”获取消解外界冲击和人生起落的力量和勇气。这也是为什么许多“生活流”短视频“尽管一直在重复自身，但依然有海量的观看规模的原因”。

✒️“生活流”短视频集中了反异化的内容与容易异化的媒介形式，尽管这看起来只是一种微观的、温和的抵抗方式，却潜藏着巨大的不容忽视的力量。事实证明，现代化前进的步伐越是快速，人们就越是渴望确认和掌握自我的存在，而“自我”不存在于那些一闪而过的偶发瞬间，而存在于重复性的、熟悉性的日常生活中，是这种点滴淬炼浇铸了自我，因而也只能在点滴中去寻找。