去了趟杭州，到灵隐寺看了看。
天很热，有一阵小雨，空气湿热，人非常多。入园免费领3支香，天王殿、大雄宝殿、药师殿、华严殿都去了，福、禄、喜、寿、运兼得，然后在济公殿看到了释道济的《辞世颂》：
六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
当时未必是大彻大悟，但确实有醍醐灌顶一样的体会。
感觉人生就是如此。
灵隐寺始建于东晋，位于杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，已经有一千七百多年的历史。
济公殿与药师殿相邻，殿内最核心的是济公青铜塑像，四周墙壁上绘有18幅仿宋壁画，内容是济公一生的行迹。
济公即释道济，南宋年间的高僧，他少年出家，性狂而疏，不喜念经，不受戒律拘束，貌似疯癫，游戏于市井，言行举止不同凡响，是一个特立独行的僧人。
但他是一个真心修心的人，我们看他的《辞世颂》就晓得，这个人是没有失掉自己的本来面目。
从古至今，能够如此的没有几个。
人在红尘，岂能不散乱狼藉？
我也曾红尘颠倒，为色相所困，本末倒置，胡作非为，人到中年回头看，确实是世事无常，心性不定，一片杂乱。
东壁和西壁是指一个求索的过程，不管是修道还是做事业，人生在世难免有迷茫、彷徨的时候，没有寻寻觅觅的辛勤，又谈什么看破红尘？
生命不息，考验就一直存在，都知道说超然物外，可人身离不开物质，心容易为外物所迷，这样谈什么超然呢。
生死如戏，视死如归，济公到了人生的末尾回顾自己一生，不由感叹“我还是我”。
水天连碧，天心月圆。色不异空，空不异色。真我本来就是不增不减的，你在人世间打滚，沾染了泥泞，但泥泞能够代表你的本来面目吗？
人生有三大境界。第一是见山是山，见水是水；第二是见山不是山，见水不是水；第三是见山还是山，见水还是水。
这样好像是绕了一大圈，但这也是返璞归真的必然过程。
我们年幼时候看什么就是什么，别人说什么就信什么，等到长大了，就发现世界的表里不一，别人也是真假虚实莫测，然后进入老年阶段，难得糊涂，人也通透起来了。
实际上万物一体，不起分别才能圆融无碍。
苏轼也写过一首诗，“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”意境是一样的。
人生一开始以为精彩在别处，非要达成那个目标不可，特别执着。而等千辛万苦达成之后就幸福快乐了吗？老方说不见得，得到了也还是平常，还是不满足。
所以人生就是在无聊和痛苦之间徘徊，所谓朝思暮想，不过是心念执着。心外无物，真正要紧的是自己的心，而不是外面的风景。
你到了钱塘江是个快乐的人，那你没到之前为什么不能快乐呢？快乐才是人生的宗旨，借助外物的快乐都不真实。
什么叫得道？就是回到原点，不来不去，亦来亦去，向往的远方是吃饭睡觉，但在哪里不是吃饭睡觉呢。心无挂碍就是道。
但出发是必要的，还是要去看山看水，否则心有不甘，只是记住道理是没用的，因此我们还是要努力做事，去爱去恨，去品味酸甜苦辣，去经历悲欢离合，然后才能体会世事无常，真正明白什么是苦，如何化苦为乐。总之人生是一个圆，从开始到结束，最难得是找到真正的自己。
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