金庸的小说分为连载版、三联版以及新修版，其中连载版因为当年是在报刊上以连载的形式发表，金庸在高压的创作环境下，不免让剧情漏洞百出，所以后来成书版的三联版是更为完善，也因为有了三联版，导致后来的新修版看起来有些画蛇添足的意思。
其实不然，真正仔细读过新修版，而不仅仅是把它当成“藏品”的人，就会发现这个版本最大的不同就是展现出了金庸的野心，他是想把自己的各部作品拉进同一个世界观里，让各部作品之间产生了关联。
（木婉清、钟灵剧照）
比如《射雕英雄传》中，黄蓉就提到了天龙时代的丐帮帮主乔峰的英雄事迹。
说是：“想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
这是《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联，而《笑傲江湖》中又提到了任我行的吸星大法与当年段誉所用的北冥神功是同源，说是：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。”
你看，金庸笔下的武林一直是在传承的。
也正因为如此，《天龙八部》可以被视为“射雕前传”一般的存在，而你若是熟悉大理历史的话，就会猛然发现，《射雕英雄传》中的“南帝”段智兴，正是当年那傻小子段誉的孙子。
不为别的，就因为金庸在新修版中明确了段誉的身份，说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。”
段誉是宪宗宣仁帝，他儿子段正兴是景宗正康帝，这不是金庸随手编出来的名号，而是他们的历史原型就是如此，而段正兴之子，就是后来的段智兴。
（木婉清剧照）
别吐槽怎么段正兴和他爷爷段正淳撞了辈分，那是你不知道，段誉的历史原型叫“段正严”，人家几代人都是“正”字辈。
但这里也有个奇怪的地方，尽管段誉的历史原型确实是在当了四十年皇帝后出家做了和尚。
《无为寺传灯录》中也有提到这段历史：“后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。”
可问题在于在金庸的武侠世界里，段誉的出家之举却还缺乏一个合理的解释。
甚至你结合《射雕英雄传》的剧情来看，就会发现一个问题，那就是段誉这家伙明明身怀北冥神功、凌波微步以及六脉神剑几大神功，却连一招都没有传给自己的儿子，乃至到了他孙子“南帝”段智兴这一代时，都已经只会一招一阳指了，这又是为何？
答案或许与他的皇后有关。
段誉的皇后是谁？
王语嫣、木婉清，还是钟灵？
都不是，其中王语嫣压根就没有嫁给段誉，无论是旧版还是新修版，都没有，旧版的故事只发展到段誉和王语嫣看着发了疯的慕容复就结束了，并未解释王语嫣最终的选择，而新修版则是明确她在“不老长春谷事件”后就回到了慕容复身边。
（钟灵剧照）
至于木婉清和钟灵，书中也写得很清楚，她们只是妃子。
说是：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
那么问题来了，段誉最爱的几个女人不是离开了他，就是被封为妃子，那他的皇后是谁？
这里就得结合连载版中最初的设定来分析了，因为只有那个版本中，明确提到段誉是与一位女子有婚约的，那人就是高湄。
书中是这么写的：“保定帝转头向高升泰道：“升泰，你的女儿，今年几岁了？”高升泰道：“小女今年一十八岁。”保定帝道：“很好。淳弟，咱们聘了善阐侯的千金为媳。巴司空，你即去和礼部办理纳采问名、论种下聘的仪节。此事要办得越热闹越好，令大理国中到处皆知。”段正淳夫妇、高升泰、巴天石听了此言，都觉得十分突兀，但随即领会，保定帝这个举措，为的是要保全段氏一门和段誉的声名，只要天下皆知段誉的妻子乃是善阐侯高升泰之女。”
只是当段誉开始闯荡江湖之后，就与这位女子没有太多牵扯了，因此后来这条故事线是被砍了。
但问题在于金庸为何要提到这女子？
（段誉剧照）
答案很简单，就因为历史上真实的宪宗宣仁帝，正是娶了一位高皇后，那女子是高升泰家族的人，而历史上的大理段氏正是被高升泰家族掌控。
说到这里，你应该懂了，段誉只是个傀儡皇帝，那皇后就是高家人控制他的棋子。
正是在这样的前提下，段誉这皇帝做的其实并不愉快，甚至后来继位的段正兴也极有可能是高皇后的孩子，因此段誉不愿传功给那孩子，只愤然出家，也就说得通了。
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