李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），派名章铜，字渐甫、子黻，号少荃（一作少泉）、仪叟、省心。安徽省庐州府合肥县磨店乡（今属合肥市）人。晚清时期政治家。
李鸿章故居和享堂的楹联分为:故居厅堂自题/陈列联，清廷御赐寿联，近代名家挽李鸿章联，现分享给大家供欣赏。
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一、合肥李鸿章故居（李府·福寿堂、走马楼）楹联
1、福寿堂核心楹联(传李鸿章手书拓片陈列）
享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；
祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
释义：
真正的清闲福气，不在于身居官位；囊中有余资、仓中存粮、胸藏学问，即便隐居，也堪比隐士名相。
祈求长寿不必依靠丹药，只求身体康健、内心安宁、无债务缠身，便是俗世逍遥之人。
赏析：
这是李鸿章晚年心境写照。身居晚清权力漩涡，一生风波不断，在外负重周旋，内心极度向往平凡安稳。对联摒弃宏大功业，落脚普通人最简单的幸福，雅俗共赏。很多参观者感慨：位极人臣者，所求不过寻常安稳。
2、走马转心楼抱柱联:
受尽天下百官气；
养就胸中一段春。
(史料备注：并非李鸿章亲笔自撰，后世陈列悬挂，概括其仕途处境。)
释义：
朝堂之上，常年承受各方官员非议、攻讦与责难；但始终涵养内心，保持从容坦荡，留存一腔生机。
赏析：
高度概括李鸿章一生舆论困境。晚清内外矛盾激化，外交失利、朝堂党争，所有责难常常集中于他一人。上联写外部压力，下联写内在修养，一抑一扬，道尽晚清重臣进退两难的孤独。
3、故居展品(相传李鸿章手书）
常将令德表此风俗；
不以外物扰其天和。
释义：
时常以美好的德行，引领一方风气；不因外界荣辱得失，扰乱内心天然平和之气。
赏析：
属于传统士大夫修身联。李鸿章深受儒家熏陶，对外主张立德立身，对内要求守住本心。文字温润内敛，代表淮系士绅普遍的修身追求。
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1、慈禧太后御赐寿联:
栋梁华夏资良辅；
带砺河山锡大年。
释义：
你是支撑华夏社稷的栋梁，朝廷依靠这贤良辅臣；皇室赐予世代绵延的福泽，愿福寿长久。
赏析：
慈禧对李鸿章官方最高评价之一。将其定位为国之支柱，是晚清上层对李鸿章洋务、平乱功绩的盖棺式褒扬，政治色彩浓厚。
2、光绪皇帝御赐寿联:
圭卣恩荣方召望；
鼎钟勋勚富文年。
释义：
蒙受帝王至高恩宠，声望堪比周代贤臣；劳苦功勋铭刻钟鼎之上，愿余生岁月安康丰盈。
赏析：
光绪帝御笔，借用上古贤臣类比李鸿章。不同于慈禧侧重江山支柱，此联重在表彰数十年持之以恒的辛劳，现存李鸿章享堂正殿。
三、近代名家经典挽李鸿章联（纪念馆展示）
1、梁启超 挽李鸿章
太息斯人去，萧条徐泗空，莽莽长淮，起陆龙蛇安在也；
回首山河非，只有夕阳好，哀哀浩劫，归辽神鹤竟何之。
释义：
长叹斯人逝去，淮泗大地顿失人物；辽阔淮河两岸，当年奋起救国的豪杰如今何在？
回头遥望山河破碎，唯有夕阳依旧；历经连天浩劫，先生如同仙鹤远去，不知归向何方。
赏析：
梁启超《李鸿章传》与此联互为表里。不简单褒贬，满含历史苍凉。同为时代先行者，梁启超理解李鸿章身处腐朽清廷的无奈，哀惜一代人物困于时代局限，文辞沉郁，文史价值极高。
2、严复 挽李鸿章
使当时尽用其谋，知成效必不止此；
设晚节无以自见，则士论又当如何？
释义：
倘若当年朝廷能够完全采纳他的治国谋划，时局结局绝不会落到这般境地；
假设晚年没有一系列艰难交涉的经历，后世文人又将会作出怎样评判？
赏析：
严复眼光极为理性。上联惋惜洋务改革处处受限；下联抛出历史拷问，点出李鸿章最大争议：许多罪责，是时代制度之困，不能全部归于一人。客观辩证，跳出非黑即白的评价。
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