今日头条邀谈一句话概括哲学、道德经致命缺陷等话题的三问三答
作者：黄根生
今日头条邀谈话题一：#一句话说明白，哲学是什么#
黄根生：哲学就是人学，即通过的人的视角展开对自然、自我（含社会）、人类心理和精神世界、超人类的意志和力量及其使用的语言等进行调研、解释与分析、综合的“智慧之学”。
简而言之，就是属人做的研究，研究对象主要是自然、人（社会）、精神（神）和语言，研究方法是综合与分析，研究的目标是既造就形而上之思，又强调形而上之思的实践应用，从而“智慧地栖居”在大地之上，苍穹之下，神游太虚之外。
相关资料可进一步参阅黄根生著作《东方精神与西式哲学》等古今中外哲学家或文化人论述。
比如泰勒斯说的自然本体“万物都是由它构成，即从它产生，最后又化为它，这样东西就叫实体或本体”（《东方精神与西式哲学》165页）；
普罗泰戈拉说的人的本体论，“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”（同上，168页）；
马基雅维利关于人性的论述“大多数的文明人是不择手段的利己主义者”（同上，172页）；
关于心理和精神本体的论述，巴克莱说“除了精神或感知者以外，再也没有任何别的实体”（同上，176页）；
中国道家的“道论”，道的四个绝对“绝对长久、绝对独立、绝对空虚和绝对运动”，为普通人“遵道而行”提供了人类行为和精神世界的顶峰。（同上，47页等）
再如关于语言及其逻辑、哲学的研究，亚里士多德拼凑了十个“纯粹基础概念，名之为范畴”（同上，181页）；
维特根斯坦“世界是一切发生的事情”，语句是世界的图画，“我在寻找语法上的区别”等。（《东方精神与西式哲学》“第二章213—307）
话题二：#用一句话概括什么是哲学?#
黄根生：哲学是属人特有的“智慧之学”（也叫人学），助人类“智慧地栖居”在地球上。
从人的视角看，自然是什么，个人和社会是什么，心理和精神是什么，语言、思维和逻辑是什么，即对“自然、人、精神和语言”这“四大本体”本质知识和使用分析的独立思考和运用实践，构成哲学最基本的思和思之用。
综合而言，人从自己的视角出发，既研究自我和世界（人、人与人的关系、人的精神和语言，自然和超自然的神及其表达形式等），形成所谓的形而上之思；与此同时，也研究这些思的作用，作用于自然，有了自然科学，作用于自己，有了人学即人性学、社会学和政治学、法学，作用于人的心理，有了心理学和精神分析学说以及具有一定独立性的玄学、绝对精神和超人超自然的神学或宗教信仰之学，作用于自己所说的话和使用的语言，于是有了范畴论，有了逻辑学，有了语言哲学和分析哲学。其中，那些作用之思又进一步深化了哲学，并促进哲学不断自我进化，最终把焦点聚在了语言学，语言使用分析，日常语言哲学，所谓“语言学转向”，简言之，如果现今流行的“人工智能及其背后的语言”能媲美日常语言，甚至洞悉日常语言的使用及其与日常语言哲学和逻辑融汇贯通，那么，机器人的智慧将与人类共存、甚至并驾齐驱。
相关内容资料请进一步参阅黄根生著作《日常语言哲学》（世界科学出版社）《东方精神与西式哲学》（辽宁人民出版社）等。
话题三：#道德经的致命缺陷是什么#
黄根生：道德经的致命缺陷是缺乏一个具有严密论证的理论或科学体系（科学理论体系或科学哲学体系），进而为人类实践应用作出特定领域和可衡量性的贡献。
大部分人读道德经，都属于寻章摘句，偶有所得，便欣然自得，俨然不是一个真正的哲学家或学者对待科学或真正哲学的态度，上至统治者庙堂之高，下到普通老百姓江湖之远，他们根据自己的需要或利益阅读、研究及引用道德经中的“只言片语”，从而为自己的利益和言行服务，道德经几乎变成了人人都可以随意或自由打扮的“玄学”或“散论”，从而进一步削弱了它的科学理论价值和哲学指导社会的应有功能。
好在有黄根生著作《东方精神与西式哲学》一书集道家哲学之大成，分别从绝对知识与理念、精神的理论体系，及其相对的理论知识和修炼途径作出了科学严谨的论证分析和具体如何应用的个人生活与社会实践，从而一定程度上把道德经变成了真正的科学理论体系、自成一家的哲学科学或科学哲学，理论上高度融贯和自洽，实践上容易操作和执行，从而弥补了以上致命缺陷，把道德经从人人可以打扮的相对主义学说，变成了自成一家的科学哲学体系。
相关资料请进一步参阅黄根生著作《东方精神与西式哲学》“第二章”47—68页。祝大家学有所成，学以致用。
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