近日，山西运城稷山县连绵阴雨。
降雨也引发了黄土崖塌方，崖壁断面处露出大量层层堆叠的人骨，骨骼泛黄交错，密密麻麻嵌于黄土层中，现场景象触目惊心。
有记者询问情况，当地文物保护部门说这是公元546年玉壁大战的古战场，这些骨头是战争中死去的将士遗骸。
一千四百年来，七万阵亡将士被黄土深埋，无人知晓他们的名姓。
01
南北朝时，北魏分裂为东魏、西魏后，双方常年征战，东魏权臣高欢掌控关东富庶之地，兵力强盛，一心想要吞并西魏；西魏宇文泰依托关中固守，玉壁城地处汾河要道，是屏障西魏河东区域的核心要塞，一旦失守，西魏腹地将直面兵锋。
公元546年，已是晚年的高欢集结十万大军，倾全国之力，直指玉壁城，意图一举拔除西魏东线屏障。
彼时镇守玉壁的守将韦孝宽，麾下仅有不足七千守军，兵力差距悬殊，所有人都认定玉壁不出数日便会陷落。
高欢用尽所有攻城手段，韦孝宽一一拆解，整场攻防战堪称古代守城战术教科书。
首先是水源之争。高欢知城中取水全赖汾河，便连夜驱使士卒在上游改道掘河，试图将玉壁变成一座旱城。谁知韦孝宽早有预案，命军民在城内广凿深井。
接着是制高点争夺。高欢命人在城南堆积土山，高度眼看就要超过城墙。韦孝宽针锋相对，利用城头原有的两座高楼，命工匠用木料日夜不停地向上接续捆绑，硬是将城楼加高了数丈，始终压住土山一头。气得高欢派人喊话：“纵尔缚楼至天，我会穿城取尔！”
真正的恶战在地下展开。高欢采纳术士之言，专攻北城，挖掘了十条地道直通城下。韦孝宽则沿城墙内侧横向挖掘一条长达数十步的深堑，地道一旦挖通深堑，东魏伏兵便立刻暴露。
不仅如此，韦孝宽还在堑外堆积柴草，只要地道内有敌，即刻投火，并用皮囊鼓风，浓烟毒火灌入地道，东魏兵往往未及现身，便窒息烧死于黑暗之中。
地面之上，器械博弈同样精彩。东魏造巨型攻车，所撞之处墙皮崩裂。韦孝宽命人缝制巨幅布幔，悬挂在城墙受损处，攻车虽力大势沉，却被布幔层层卸力，如同拳头打进棉花，毫无用处。
高欢又生一计，将松香麻绳绑在长竿顶端，浇油点燃，欲烧布幔与木栅。韦孝宽随即造出带利刃的长钩，待火竿靠近，钩刀齐下，不仅割断了燃烧物，连带将持竿的东魏士兵钩落城下。
最后是心理攻防。高欢见硬的不行，派祖珽入城劝降，许以高官厚禄。韦孝宽只回了一句：“攻者自劳，守者常逸。孝宽关西男子，必不为降将军！”
高欢又射入悬赏令：斩韦孝宽者，拜太尉、封开国郡公、赏帛万匹。韦孝宽捡起文书，在背面大笔一挥：“能斩高欢者，一依此赏！”射回城外。
甚至高欢将韦孝宽在关东的侄子韦迁押至阵前，以此胁迫。韦孝宽慷慨激昂，不为所动，守军见主帅如此决绝，士气反而暴涨。
五十余日昼夜不息的攻防，东魏将士战死、病亡者高达七万，尸骸堆积如山。高欢机关算尽，智穷力竭，加之旧疾复发，军心大骇，最终只能黯然解围。
这一战，韦孝宽以数千之众，硬生生耗死了高欢的雄心。韦孝宽一战封神。
《北齐书》交代了战场的打扫情况：“死者七万人，聚为一冢。”
这便是如今运城出现白骨堆的原因。
02
《北齐书》也记下了高欢落幕最悲凉的一幕：“是时西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉坐见诸贵，使斛律金《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕。”
玉壁惨败之后，西魏散布谣言，说高欢已中弩箭重伤、命不久矣，东魏军心大乱。彼时的高欢，身心俱残、病体沉重，却为稳住摇摇欲坠的军心，强撑病躯端坐帐中。他命斛律金高唱草原古曲《敕勒歌》，自己随声和唱。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
一曲敕勒歌，苍凉辽阔，穿破军营沉沉夜色。
一世枭雄、半生征伐、权倾北朝的高欢，在歌声里当众痛哭、哀感流涕。
千年之后，抖音中一搜《敕勒歌》，多是凭吊高欢的，充满着英雄末路的悲情。
所有人都在为高欢的一生唏嘘、为名将的败局落泪。
可从来没有人，为那黄土下七万士兵叹过一声。
没有人知道，他们冲锋时心里想的是家国，还是远方的故土；
没有人知道，他们战死那一刻，是否还惦念家中父母、枕边爱人、年幼稚子；
没有人知道，他们曾有过怎样温柔的人生、怎样的少年心事、怎样未完成的爱恋与期盼。
他们是千万个平凡家庭的全部寄托。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
青史太偏爱功名伟业，我们也太偏爱英雄末路的叙事。
却很少知道，一将功成万骨枯。
如今电视剧也多演王侯将相，讲述他们的权谋争斗……
而那些凡人的一生，随黄土深埋，万古无名、无人记得。
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