这是以褚遂良的小楷字体集作而成的两帖集字古文作品，《陈情表》和《桃花源记》，以供书友们做为创作素材参考，首先说明，此两帖是网友集字，仅供参考。
集字创作呢是非常好的一个从临帖过渡到创作的过程，很多人学书法呢，一离开字帖就不会写了，或者说没有对造的情况下也不会写作品了，但很多时候又是想写的内容没有模板可对照，这时候建议是自己动手来集一集字。在集字的过程中，你就会发现，想集一帖字并不是那么容易的，在这个过程中你也会去观察到这个字放在什么位置合适，会有一个挑字的过程。
而这个过程就正好是你成长的一个过程。当然，有人集好的作品可以直接拿过来用，但集字建议是只做参考。《陈情表》是李密做作文，西晋之初，晋武帝征召他为太子洗马（古字 “洗” 通 “先”，本义是先马。太子老师、讲学伴读。是负责给太子讲授儒家经典，陪太子读书、答疑，是太子身边最亲近的文臣。）而彼时的李密祖母年迈，无人侍奉，他在这两难之间选择了后者。
故而连续上表推辞，而后有了这陈情表，说是推辞，但文中却是字字写得如履薄冰。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”字面是公文格式，内里是一个孤儿对祖母的生死相依。
李密在表文里写得极为坦诚：他没有伯叔，没有兄弟，祖母是他这世上唯一的亲人，而他自己的生命，也是祖母在贫病交加中一手拉扯大的。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”——这两句话没有半点修饰，却比任何修辞都重。
古有说读《陈情表》不哭者不孝，读《出师表》不哭者不忠。而褚遂良，是唐代书法家里最善于表现“情”字的一位。他的楷书，表面看纤瘦清丽，结体疏朗，用笔轻灵，似乎与那份沉甸甸的骨肉亲情并不相称。以他的书法来写这《陈情表》非常适合。
以下这篇是集的陶渊明《桃花源记》， 那是东晋太元年间的某个春日，夹岸数百步的桃花林正在盛放，落英缤纷，芳草鲜美， 武陵渔人划着小船，沿溪而行，不知不觉忘了走了多远。 这是陶渊明笔下那个人间仙境的入口。
陶渊明写桃花源，写的是一个"清"字。那里没有战乱，没有赋税，没有官府的催逼，村人日出而作，日落而息，鸡犬之声相闻，黄发垂髫各得其乐。自秦时避乱来此，便与外界断了联系，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”——时间在那里仿佛是静止的，一切都是干净的、新鲜的、没有被俗世沾染的。
桃花源不是一个地理概念，而是一个精神意象：它是人心深处对纯粹与安宁的最后一点想象。而褚遂良的楷书，恰恰也是一种"清"。 这种清雅之美，与桃花源的精神气质天然相投。
所以当褚书被集为《桃花源记》时，读者会发现一种奇妙的共振——桃花源里的那份"清"，与褚遂良笔下的那份"清"，原来是同一种东西，只是分属不同的艺术形式。
褚遂良的书法，恰恰是这个人间情结的最佳载体之一。他不写虚幻的仙山楼阁，不写飘渺的羽化登仙，他写的是日常，是经典，是实实在在落在纸面上的汉字。《雁塔圣教序》写的是佛经的庄严，《孟法师碑》写的是道法的精微——都是与人世有关的文字。
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